如何讓苗繡這門傳統(tǒng)民間手藝與年輕人的審美共振?通過王丹青的妙手設(shè)計,同時借助互聯(lián)網(wǎng)與規(guī)模化,千余名貴州苗族繡娘有了穩(wěn)定的收入。小小的手工繡品成為連接貴州苗寨與世界的橋梁,讓全世界看到苗寨繡娘用雙手縫制的錦繡生活。
(資料圖)
2004年,王丹青在貴州民族大學(xué)學(xué)習(xí)民間藝術(shù)設(shè)計專業(yè)。大學(xué)課程里就包括苗繡單元,老師用PPT和幾張個人收藏的繡片藏品為同學(xué)們講授,課堂上的浮光掠影,卻為日后王丹青與苗繡結(jié)緣埋下了種子。待到王丹青深入苗寨后,這顆種子開始茁壯成長。
對于民間藝術(shù),特別是傳統(tǒng)手藝來說,深入民間永遠(yuǎn)是制勝法寶。大學(xué)三年級,老師帶著整個班到施洞苗寨學(xué)習(xí)。親眼見到繡娘和她們手中飽含著體溫的繡片,了解了苗族的風(fēng)土人情,王丹青一下子愛上了苗繡。“在苗寨里我看到很多精美的衣服,小孩子的帽子、鞋子,還有苗族女生的嫁妝,非常壯觀?!蓖醯で嗾f,“苗繡上的銀飾和不同技法的繡片讓我大開眼界。”
讓王丹青徹底打開對苗繡的審美,是她一次在貴州臺江過苗族姊妹節(jié)的經(jīng)歷。臺江苗族姊妹節(jié)對苗族女孩來說,是非常重要的社交節(jié)日,這一天,苗族女孩會穿上最好看的盛裝來參加活動。男孩子看到心儀的女生就會主動上前相識,之后青年男女們游方戀愛、踩鼓、對歌,好不熱鬧。
“我們平時看到的苗族服飾和苗繡通常是以黑色和藍(lán)色為主,但苗族有很多分支,不同的支系有自己的色彩的風(fēng)格。我們那天到訪的施洞,姊妹盛裝是以紅色為主。姊妹節(jié)這天,大家會把自己最好看的衣服和飾品全都裝扮上,從頭飾、衣服、裙子到繡花鞋,看起來都非常華麗、隆重?!贝鳚M戒指和手鐲的纖纖玉手,拿著帶銀飾的刺繡手帕,這些細(xì)節(jié)讓王丹青對苗繡之美有了具體而深刻的印象,也讓她下定決心深入了解這門傳統(tǒng)的手藝。
此后一年,王丹青深入苗寨,開始從頭學(xué)習(xí)這種從民間生長起來的純粹的藝術(shù)?!百F州婦女很淳樸,你到別人家,她們都會喊你過來吃飯?!币惶?,她看到楊大姐正在繡花,王丹青表示對她的手藝很感興趣“,楊大姐很開心,邀請我到她家吃飯,后來我在她家住了一段時間,和她學(xué)習(xí)苗繡?!?/p>
近距離的接觸,讓她了解到苗繡從純樸中生長起來的巨大的藝術(shù)魅力和純樸的美?!懊缋C不像是湘繡或蘇繡,這些刺繡興盛的地方會有繡娘以刺繡為生,所以她們會格外注意不做重活兒,纖纖玉手保護(hù)得很好。但苗族婦女大部分時間還要去干農(nóng)活、帶孩子、照顧老人。她們是用閑下來的時間做刺繡,她們可能前一秒還在干農(nóng)活,回到家里把手上的泥巴洗干凈,就在樹下開始刺繡。干農(nóng)活時,她們很有力氣,但繡起花來又是另外一種細(xì)膩精致的景色?!?/p>
正是近距離的了解,讓王丹青明白,姊妹節(jié)上苗家姑娘繁復(fù)的盛裝之美的細(xì)節(jié):“苗繡不是直接在布料上繡的,繡娘會先將圖案繡到繡片上,再做成完整的衣服。”王丹青說,在苗寨,她總是能看到苗族婦女人手一只竹筐,筐里有繡片、剪刀、布料,還會有一本夾著彩色繡線的書。一天里,農(nóng)忙時間干農(nóng)活,農(nóng)閑的時間繡花,日積月累地成為藝術(shù)。“所以,女兒的盛裝和嫁妝,都是經(jīng)年累月的作品——盛裝上的紋樣是媽媽一針一線地繡出,銀飾則是爸爸外出勞作一件一件換來,所以苗族服飾上的銀飾是以多為美、以大為美、以重為美?!鄙畹臏厍?、土地的溫度、父母的體溫讓苗繡熠熠生輝。王丹青感慨,她被這份接地氣的藝術(shù)打動。
每一段夢想實(shí)現(xiàn)之路都會有曲折,命運(yùn)安排了尋夢人在蜿蜒的山路里前進(jìn),在不同的曲折中學(xué)習(xí)經(jīng)驗,實(shí)則是修煉不同武功最終通向應(yīng)許之地。
大學(xué)畢業(yè)后,王丹青曾有過不同的職業(yè)嘗試。她懷揣著珠寶設(shè)計師的夢想和對大城市的向往前往廣東,在深圳一家工作室做珠寶設(shè)計助理設(shè)計師。后來,公司移居到廣州,她選擇北上北京繼續(xù)深造珠寶設(shè)計“。我性格比較自我,更希望成為一個獨(dú)立設(shè)計師。”愛好的指引讓她開始嘗試做手工首飾,有空時她會去市場上揀選原材料“,當(dāng)時覺得金銀、鉆石、寶石都太貴了,我就從市場買來布、線、木珠子做設(shè)計?!?/p>
2012年,中國電商方興未艾,敢于嘗鮮的王丹青,抱著試一試的態(tài)度在淘寶上開了店鋪,將制作好的手工藝品放到店鋪中,結(jié)果一售而空。至此,制作手工藝產(chǎn)品的思路漸漸浮現(xiàn),她也與苗繡重續(xù)前緣。
王丹青再一次回到苗寨。這回,除了對苗繡的熱愛、對繡娘的情誼,王丹青還帶上了想法和設(shè)計藍(lán)圖——她希望將苗繡的技法與產(chǎn)品相結(jié)合,讓更多年輕人通過喜歡的產(chǎn)品,了解到苗繡這門別具魅力的傳統(tǒng)手藝。
盡管沒在“中國四大名繡”中占有一席之地,但苗繡卻有著蘇繡、蜀繡、粵繡或湘繡不具備的特點(diǎn)。苗繡色彩鮮明,有很多紅配綠、紫配黃的搭配。
這樣的配色很少見,也格外鮮明;在華麗的想象中,苗族婦女還有很多創(chuàng)造性的繡法,例如將金屬錫與繡法結(jié)合,讓服飾上多了一層金屬光澤,繡龍時還有一種特殊的皺繡,可以讓龍栩栩如生,躍然布上。另外,苗繡也很講究對稱的美感,成雙的龍、虎、牛、鴛鴦等紋樣,讓這門技藝具有獨(dú)特的美感。有時,很多紋樣還帶有故事情節(jié),穿上一件衣服就像打開一本書,講述著苗族的遷徙故事、風(fēng)土人情或者生活習(xí)慣。因為苗族是只有語言沒有文字的民族,很多的歷史都是通過服裝的款式、刺繡、歌舞傳承下來的,所以,苗族服飾也被稱作“穿在苗家人身上的史書”,他們把自己的想法和要表達(dá)的東西通過繡片傳達(dá)出來。
在產(chǎn)品設(shè)計方面,王丹青在繼承先輩們留傳下的技藝的同時,在設(shè)計中融入民族性與現(xiàn)代審美。強(qiáng)壯勇敢的虎玩偶、能吃能睡的豬頭鞋、期許健康的蟾蜍口水巾、蘊(yùn)含祝福的虎頭福袋等。每一個產(chǎn)品,往往是由她先繡出樣品,反復(fù)改善后,再將配色方案和原料交給繡娘,與繡娘合作完成產(chǎn)品創(chuàng)作。
與繡娘的合作初期,也曾有過摩擦。最開始,繡娘們喜歡在細(xì)節(jié)的地方自由發(fā)揮,例如細(xì)微顏色差別的線偶爾會混用,甚至還有一次,把樣稿中貓的眼睛由一藍(lán)一透明,改為兩只藍(lán)眼睛,因為繡娘們以為是王丹青忘記畫了。經(jīng)過很多次溝通,以及反復(fù)檢查,繡娘們也開始習(xí)慣于按照圖紙去繡。
和繡娘的合作,是王丹青對“純手工”初心的堅守、對手藝的尊重;這份帶著情誼的合作以可持續(xù)、可復(fù)制的方式,讓生動的苗繡手工藝品帶到大山之外,更給黔東南的繡娘們帶來更好的生活。
前不久,王丹青嘗試了用機(jī)器和人工分別制作一個新產(chǎn)品的打樣。同一樣繡品,機(jī)繡和手繡看起來完全不一樣,機(jī)繡死板,手繡則更靈動質(zhì)感。這更加堅定了她永遠(yuǎn)堅持手繡的初衷。她希望將技藝本身的純粹性從一代代苗族婦女前輩的手中流傳下來,讓大家看到苗繡針法本真的樣子。
截至2022年,王丹青幫助1397名貴州苗族繡娘就業(yè)“。很多繡娘告訴我們,她們的要求很簡單,通過自己的雙手讓身邊的人過得更好,讓自己的底氣更足一點(diǎn),就很滿足了?!蓖醯で嗾f,“繡娘們的生活狀態(tài)和人生態(tài)度也照亮了我。每次到貴州苗寨去,我都會覺得生活輕松美好,很愉悅,不像城市中朝九晚五般緊張。繡娘們的生活簡單,堅韌,知足常樂,大碗喝酒,大口吃肉,她們的生活態(tài)度特別積極?!?/p>
這個女性相伴攜手的故事,還鋪展出更宏偉的畫卷。2017年,與王丹青合作的100位繡娘,歷時一個月,完成一幅22米長的《錦繡臺江》苗族風(fēng)土人情畫。在繡制中,繡娘們運(yùn)用了平繡、鎖繡、馬尾繡、織錦、打籽繡、皺繡、扭角繡、破線繡、辮繡等近十種苗繡傳統(tǒng)針法和技巧,再現(xiàn)了苗族的生活風(fēng)貌——劃龍舟、牛打架、紡織布、染藍(lán)靛等苗家生活栩栩如生浮現(xiàn)在畫卷中。這幅作品曾在盧浮宮的藝術(shù)沙龍展中展出,也曾多次出現(xiàn)在國內(nèi)大型藝術(shù)博覽會上。回想起百余位繡娘在臺江最大的秀眉廣場共同繡制的場景,王丹青依然歷歷在目。“這個過程讓每個參與者都感受到民族自信的力量,也讓全世界知道苗繡這門古老而精美的繡種?!?/p>
顏色:苗繡用色大膽,顏色對比明顯,配色充滿想象力。
繡制方法:苗族首先需要剪出紋樣,然后將紋樣貼在繡布上面進(jìn)行繡制。
紋樣:剪紙的圖案和紋樣幾乎都是苗族神話故事和生活題材,神話的紋樣大多是關(guān)于蝴蝶媽媽、各種形態(tài)的龍及幾何圖形;生活題材范圍更加廣闊,有花鳥魚蟲、耕地種田紋樣,還有男生女生戀愛的游方紋樣。
龍紋:繡中的龍和中原傳統(tǒng)想象中的龍有較大區(qū)別,最常見的包括牛龍——牛的身體配上龍頭,或者是牛頭配上龍神,還有蜈蚣龍、雙頭龍等,這與苗族神話故事中龍的造型息息相關(guān)。
編輯:若菲?
文:張知依?
視覺:卞玉清?
攝影:余露?
妝發(fā):鄭伊陽?
圖片來源:時尚COSMO/受訪者提供
責(zé)任編輯: