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巨匠隕落!詩人余光中在高雄醫(yī)院過世,享年90歲

2017-12-14 22:07:53 來源:鳳凰資訊

據(jù)臺媒東森新聞報道,詩人余光中在高雄醫(yī)院過世,享年90歲。高醫(yī)中午表示,病人家屬要求保密,不公開病情,但消息為真;而中山大學表示,今天(14日)早上10點04分過世,家屬不愿被打擾。原先只以為是天氣多變、氣溫偏低,到醫(yī)院檢查後決定住院靜養(yǎng),沒想到疑似有些小中風,肺部感染、轉(zhuǎn)進加護病房;旅居在外的女兒們也從國外趕回,謝絕采訪,結(jié)果1天之隔,這位作品多選入課本、文壇的“璀璨五彩筆”就過世,親人與文壇好友都十分傷痛。

受到文壇大師梁實秋稱贊“右手寫詩、左手寫散文,成就之高、一時無兩”的余光中,在現(xiàn)代詩、現(xiàn)代散文、翻譯、評論等文學領域都有涉獵,大學時期就讀外文系的他,還沒畢業(yè)就在文學刊物上投稿詩作,受到梁實秋賞識後出版詩集處女作《舟子的悲歌》;畢業(yè)後,更與覃子豪、鍾鼎文、鄧禹平等當時文壇上活躍的青年詩人們,共同創(chuàng)立藍星詩社,《藍星》周刊也成為文壇一本非常有影響力的著作。

余光中先生從事文學創(chuàng)作超過半世紀,政大臺文所教授陳芳明曾贊譽余光中在的地方就是文學中心,熟知的詩作有選錄課本中的〈車過枋寮〉、〈翠玉白菜〉、〈鄉(xiāng)愁〉等,還有楊弦、李泰祥等眾多音樂家譜成歌曲,成為流行歌的經(jīng)典;散文作品則有〈我的四個假想敵〉、〈聽聽那冷雨〉,翻譯則以《梵谷傳》最經(jīng)典、最為人所知。

鄉(xiāng)愁

——余光中

小時候

鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票

我在這頭

母親在那頭

長大后

鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票

我在這頭

新娘在那頭

后來啊

鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳墓

我在外頭

母親在里頭

而現(xiàn)在

鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽

我在這頭

大陸在那頭

1972.1.21

余光中簡介

余光中(1928-),臺灣著名詩人、散文家、批評家、翻譯家。祖籍福建永春,生于江蘇南京,曾就讀于金陵大學外語系(后轉(zhuǎn)入廈門大學),1952年畢業(yè)于臺灣大學外文系。1959年獲美國愛荷華大學(LOWA)藝術碩士。先后任教臺灣東吳大學、師范大學、臺灣大學、政治大學,現(xiàn)任臺灣中山大學文學院院長。曾獲得包括《吳三連文學獎》、《中國時報獎》、《金鼎獎》、《國家文藝獎》等臺灣所有重要獎項,已出版詩文及譯著共40 余種。

1928年重九日余氏生于南京。青年時于四川就學,在南京青年會中學畢業(yè)后進入金陵大學修讀外文。

1945年與覃子豪、鐘鼎文等創(chuàng)辦“藍星詩社”,主編《藍星詩頁》。

1946 年考入廈門大學外文系。

1947年入金陵大學外語系(后轉(zhuǎn)入廈門大學),

1948年發(fā)表第一首詩作,

1949年隨父母遷香港,次年赴臺,就讀于臺灣大學外文系。

1950年五月到臺灣,9月以插班生考入臺大外文系三年級,兩年后畢業(yè)。1952年畢業(yè)于臺灣大學外文系。

1953年10月, 與覃子豪、鐘鼎文等共創(chuàng)“藍星”詩社及《創(chuàng)世紀》詩刊,致力于現(xiàn)代主義詩歌創(chuàng)作。

1956年與范我存女士結(jié)婚,后育有四個女兒。年間先后任編譯官及大學教職。

1958年到美國進修,獲愛荷華大學藝術碩士,畢業(yè)后回臺任教。先后任教于師范大學、政治大學,期間曾兩度赴美任多間大學客席講師。

1959年獲美國愛荷華大學(LOWA)藝術碩士。 先后任教臺灣東吳大學、師范大學、臺灣大學、政治大學。其間兩度應美國國務院邀請,赴美國多家大學任客座教授。

1972年榮任政治大學西語系教授兼系主任。

1974年到香港任香港中文大學中文系教授。

1985年9月離開香港回臺,定居高雄市,任國立中山大學文學院院長,兼外國語文研究所所長。十月獲中國時報新詩推薦獎。

1988 年起余氏擔任梁實秋文學獎翻譯評審一職,對之策劃、推動所耗心血非常多。

1991年十月于香港參加香港翻譯學會主辦的翻譯研討會,并接受該會頒贈的榮譽會士銜。現(xiàn)在臺灣居住,任臺灣中山大學文學院院長。

余光中作品風格

余光中是個復雜而多變的詩人,他變化的軌跡基本上可以說是臺灣整個詩壇三十多年來的一個走向,即先西化后回歸。他一生從事詩歌、散文、評論、翻譯、自稱為自己寫作的“四度空間”。在臺灣早期的詩歌論戰(zhàn)和70 年代中期的鄉(xiāng)土文學論戰(zhàn)中,余光中的詩論和作品都相當強烈地顯示了主張西化、無視讀者和脫離現(xiàn)實的傾向。如他自己所述,“少年時代,筆尖所染,不是希頓克靈的余波,便是泰晤士的河水。所釀業(yè)無非一八四二年的葡萄酒。” 20世紀80年代后,他開始認識到自己民族居住的地方對創(chuàng)作的重要性,把詩筆“伸回那塊大陸”,寫了許多動情的鄉(xiāng)愁詩,對鄉(xiāng)土文學的態(tài)度也由反對變?yōu)橛H切,顯示了由西方回歸東方的明顯軌跡,因而被臺灣詩壇稱為“回頭浪子”。

從詩歌藝術上看,余光中被譽為“藝術上的多妻主義詩人”。他的作品風格極不統(tǒng)一,一般來說,他的詩風是因題材而異的。表達意志和理想的詩,一般都顯得壯闊鏗鏘,而描寫鄉(xiāng)愁和愛情的作品,一般都顯得細膩而柔綿。

其文學生涯悠遠、遼闊、深沉,且兼有中國古典文學與外國現(xiàn)代文學之精神,創(chuàng)作手法新穎靈活,比喻奇特,描寫精雕細刻,抒情細膩纏綿,一唱三嘆,含蓄雋永,意味深長,韻律優(yōu)美,節(jié)奏感強。他因此被尊為臺灣詩壇祭酒。他的詩論視野開闊,富有開拓探索的犀利朝氣;他強調(diào)作家的民族感和責任感,善于從語言的角度把握詩的品格和價值,自成一家。

余光中先生熱愛中華傳統(tǒng)文化,熱愛中國。禮贊“中國,最美最母親的國度”。他說:“藍墨水的上游是汨羅江”,“要做屈原和李白的傳人”,“我的血系中有一條黃河的支流”。他是中國文壇杰出的詩人與散文家,他的名字已經(jīng)顯目地鏤刻在中國新文學的史冊上。

余光中人物評價

余光中在臺灣與海外及祖國大陸文學界享有盛譽。他曾獲得包括《吳三連文學獎》、《中國時報獎》、《金鼎獎》、《國家文藝獎》等臺灣所有重要獎項。多次赴歐美參加國際筆會及其他文學會議并發(fā)表演講。也多次來祖國大陸講學。如1992年應中國社會科學院之邀演講《龔自珍與雪萊》;1997年長春時代文藝出版社出版其詩歌散文選集共7冊,他應邀前往長春、沈陽、 哈爾濱、大連、北京五大城市為讀者簽名。吉林大學、東北大學頒贈客座教授名銜。中央電視臺春節(jié)聯(lián)歡晚會曾朗誦演出他的名詩《鄉(xiāng)愁》,此外,中央電視臺《讀書時間》、《東方之子》等欄目專題也曾向國內(nèi)觀眾連續(xù)推薦報導余光中先生,影響很大。

海內(nèi)外對余光中作品的評論文章,大約在一千篇左右。專論余光中的書籍,有黃耀梁主編,分別由臺灣純文學出版社與九歌出版社出版的《火浴的鳳凰》、《璀燦的五彩筆》;四川文藝出版社出版的《余光中一百首》(流沙河選釋)等5種。傳記有臺灣天下遠見出版公司出版, 傅孟君著《茱萸的孩子——余光中傳》。其詩集《蓮的聯(lián)想》,1971年由德國學者譯成德文出版。另有不少詩文被譯成外文在海外出版。

余光中作品集

詩集

《舟子的悲歌》、《藍色的羽毛》、《鐘乳石》、《萬圣節(jié)》、《蓮的聯(lián)想》、《五陵少年》、《天國的夜市》、《敲打樂》 《在冷戰(zhàn)的年代》、《白玉苦瓜》、《天狼星》、《與永恒拔河》、《余光中詩選》(1949—1981)、《隔水觀音》、《春來半島》、《紫荊賦》、《夢與地理》、 《安石榴》、《雙人床》、《五行無阻》、《余光中詩選》第二卷(1982—1998)。

散文集

《左手的繆思》、《逍遙游》、《望鄉(xiāng)的牧神》、《焚鶴人》 《聽聽那冷雨》、《余光中散文選》、《青青邊愁》、 《記憶像鐵軌一樣長》、《憑一張地圖》、《隔水呼渡》、《日不落家》。

評論集

《掌上雨》、《分水嶺上》、《從徐霞客到梵谷》、《井然有序》、《藍墨水的下游》。

翻譯作品

《梵谷傳》、《老人和大海》、《英詩譯注》、《美國詩選》、《 New Chinese Poetry》(《中國新詩選》)、《英美現(xiàn)代詩選》、《 Acres of Barbed Wire》(《滿田的鐵絲雨》)、《錄事巴托比》、《土耳其現(xiàn)代詩選》、《不可兒戲》、《溫夫的扇子》、《The Night Watchman》(《守夜人》)、《理想丈夫》。

余光中詩作賞析

《鄉(xiāng)愁》

《鄉(xiāng)愁》是余光中的代表名作之一。回憶起70年代初創(chuàng)作《鄉(xiāng)愁》時的情景,余光中說:“隨著日子的流失愈多,我的懷鄉(xiāng)之情便日重,在離開大陸整整20年的時候,我在臺北廈門街的舊居內(nèi)一揮而就,僅用了20分鐘便寫出了《鄉(xiāng)愁》。” 余光中表示,這首詩是“蠻寫實的”:小時候上寄宿學校,要與媽媽通信;婚后赴美讀書,坐輪船返臺;后來母親去世,永失母愛。詩的前三句思念的都是女性,到最后一句我想到了大陸這個“大母親”,于是意境和思路便豁然開朗,就有了“鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽”一句。余光中在南京生活了近10年,紫金山風光、夫子廟雅韻早已滲入他的血脈;抗戰(zhàn)中輾轉(zhuǎn)于重慶讀書,嘉陵江水、巴山野風又一次將他浸潤。“我慶幸自己在離開大陸時已經(jīng)21歲。我受過傳統(tǒng)《四書》、《五經(jīng)》的教育,也受到了五四新文學的熏陶,中華文化已植根于心中。”余光中說,“如果鄉(xiāng)愁只有純粹的距離而沒有滄桑,這種鄉(xiāng)愁是單薄的。” 《鄉(xiāng)愁》是臺灣同胞、更是全體中國人共有的思鄉(xiāng)曲,隨后,臺灣歌手楊弦將余光中的《鄉(xiāng)愁》、《鄉(xiāng)愁四韻》、《民歌》等8首詩譜曲傳唱,并為大陸同胞所喜愛。余光中說:“給《鄉(xiāng)愁四韻》和《鄉(xiāng)愁》譜曲的音樂家不下半打,80多歲的王洛賓譜曲后曾自己邊舞邊唱,十分感人。詩比人先回鄉(xiāng),該是詩人最大的慰。” 。

《鄉(xiāng)愁》

小時候

鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票

我在這頭

母親在那頭

長大后

鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票

我在這頭

新娘在那頭

后來啊

鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳墓

我在外頭

母親在里頭

而現(xiàn)在

鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽

我在這頭

大陸在那頭

《白玉苦瓜》

《白玉苦瓜》是一首充滿愛國主義情感的尋根詩篇。詩人在故宮博物館看見一件古代文物,白玉雕琢成的苦瓜,于是觸發(fā)靈感,展開了想象。

第一節(jié)極寫苦瓜的飽滿圓潤,晶瑩剔透,它千年的酣睡,它從從容容、自自在在地成熟,都顯示出它不再澀苦,而這樣美麗飽滿的苦瓜,是由古中國的乳汁一口一口喂養(yǎng)、培植而成的。“那觸覺,不斷向外膨脹”之句,用得很妙,將無生命之死物,寫成了有生命之活物。這樣的詩句既是苦瓜飽滿圓潤,在觀者眼睛里產(chǎn)生的一種幻境似的滑溜溜的光澤,也是擬人化手法將物體活化的手段。“直到瓜尖,仍翹著當日的新鮮”之句,把物體寫得十分凈潔鮮活,雖是千年古物,不但一塵不染,而且仍翹著當日的新鮮。一個“翹”字,將生命的活力貫注其中,使詩和物都有了鮮嫩和強勁的生命感。詩的第二段進入了一個更新的境界。詩人用隱蔽的手段將苦瓜擬人化為一個嬰兒,而祖國的沃土是母親。母親敞開胸脯,嬰兒向母親的胸脯上匍匐,他用蒂用根飽飽地吸吮著母親的乳汁恩液。雖然經(jīng)過許多苦難,經(jīng)過戰(zhàn)火的燒烤,經(jīng)過鐵蹄的踐踏,經(jīng)過履帶的重壓,但是,它奇跡般成長,而且沒有留下傷痕, 這里顯然不是單單地寫白玉苦瓜,而是在寫由祖國母親的乳汁哺育長大的每一個炎黃子孫。詩人的功力在于寫苦瓜意不在苦瓜,寫象征物,但又不脫離物的本體,似真似假,似假似真,于是藝術的強大魅力油然而生。詩的結(jié)尾處又回復藝術本身。雕塑家的巧手經(jīng)過千刀萬鑿,給白玉苦瓜以藝術的靈魂,“被永恒引渡,成果而甘”,有一語雙關之意,一方面肯定藝術創(chuàng)造的永恒價值,每次欣賞這樣的成果都將給人以甜蜜,另一方面寓意祖國母親,養(yǎng)育了這樣的兒女,恩重如山,永留青史。

《白玉苦瓜》

似醒似睡,緩緩的柔光里

似悠悠醒自千年的大寐

一只瓜從從容容在成熟

一只苦瓜,不是澀苦

日磨月磋琢出深孕的清

看莖須繚繞,葉掌撫抱

哪一年的豐收像一口要吸盡

古中國喂了又喂的乳漿

完美的圓膩啊酣然而飽

那觸覺,不斷向外膨脹

充實每一粒酪白的葡萄

直到瓜尖,仍翹著當日的新鮮

茫茫九州只縮成一張輿圖

小時候不知道將它疊起

一任攤開那無窮無盡

碩大似記憶母親,她的胸脯

你便向那片肥沃匍匐

用蒂用根索她的恩液

苦心的悲慈苦苦哺出

不幸呢還是大幸這嬰孩

鐘整個大陸的愛在一只苦瓜

皮靴踩過,馬蹄踏過

重噸戰(zhàn)車的履帶輾過

一絲傷痕也不曾留下

只留下隔玻璃這奇跡難信

猶帶著后土依依的祝福

在時光以外奇異的光中

熟著,一個自足的宇宙

飽滿而不虞腐爛,一只仙果

不產(chǎn)生在仙山,產(chǎn)在人間

久朽了,你的前身,唉,久朽

為你換胎的那手,那巧腕

千眄萬睞巧將你引渡

笑對靈魂在

白玉里流轉(zhuǎn)

一首歌,詠生命曾經(jīng)是瓜而苦

被永恒引渡,成果而甘

關鍵詞: 余光中 高雄 巨匠

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