千年鼓樂柏鄉(xiāng)撣子鼓。
在河北省柏鄉(xiāng)縣南陽鄉(xiāng)小南陽村，流傳著一種古老的民間藝術(shù)——八面威風(fēng)撣子鼓，當(dāng)?shù)厣夏昙o(jì)的老人，對這個傳承千年的鼓樂都“情有獨鐘”。它那恢弘的氣勢和壯觀的場面，把當(dāng)?shù)剞r(nóng)民喜慶豐收之情表現(xiàn)得淋漓盡致。
24日，在柏鄉(xiāng)縣南陽鄉(xiāng)小南陽村村前廣場上，20余位村民身著彩衣，背插雞毛做成的撣子，邊打邊舞，演練著撣子鼓。
千年鼓樂柏鄉(xiāng)撣子鼓。
廣場中央，一位中年大漢手提大鼓，指揮著全場。他就是撣子鼓第六代傳承人張云科。表演開始，鼓聲較緩，小鼓、鐃、小鑼的變化都以大鼓為中心，依次成扇面狀排開，隨大鼓前移。陣形舒展開來，大鼓移至中間，鼓聲漸緊，小鼓聲隨之漸緊，鐃聲、鑼聲跟著加緊。鼓聲悠揚高亢，振奮人心，陣形變化成幾個圓圈，每個章節(jié)變化都是大鼓鼓錘的輕重緊慢以及敲鼓梆的變化，帶動小鼓、鐃、小鑼而變化。
隨著鼓聲的變化，鼓手背部的雞毛撣子隨鼓點向大鼓頻頻點頭，陣形鼓點依次變化，表演幾近尾聲，大鼓緩緩后退，小鼓陣形回復(fù)如初，大鼓退至始位，預(yù)示表演結(jié)束。整套表演陣形與鼓點配合默契，陣形變化流暢自然。
傳承人張云科介紹說，撣子鼓表演人數(shù)多時達上百人，少則二十余人。整個隊伍中，總領(lǐng)大鼓手有一人，小鼓手10人以上，鐃手、鑼手也需要至少十人。鼓手和鐃手必須成雙成對，不能為單數(shù)，這樣隊形變化整齊、對稱。
據(jù)撣子鼓第五代傳承人高靈貴介紹，撣子鼓又稱“招子鼓”，自唐代初期形成，到明末清初漸已成型，至今已有1000多年歷史。“其實我們身著雞毛撣子也是有寓意的。”高靈貴說，這是老輩人傳下來的習(xí)俗：“雄雞三唱天下明，催人早起打地耕，勤能養(yǎng)性，儉能養(yǎng)德，成由勤，敗由奢。”身著仿古服飾，銘記祖先教誨，鮮艷的色彩代表了新時代人們生活富裕、積極向上、向往美好未來的良好精神風(fēng)貌。
“別看傳承了千余年，但撣子鼓的章法完整，編排緊湊，實在算是奇跡了。”高靈貴說，撣子鼓整個章法有完整五大章，《引子》、《老鼠刻牙》、《上下橋》、《雞上架》、《點鼓》，每一章節(jié)變換不同花樣，每一章節(jié)均有引子開頭，各章節(jié)之間有合理過渡，使章法鼓點流暢自然。
撣子鼓在改革開放后，得到柏鄉(xiāng)縣文化部門的支持。在挖掘撣子鼓歷史遺留鼓點基礎(chǔ)上，又創(chuàng)作出了一套傳統(tǒng)性強、現(xiàn)代感突出的撣子鼓打法。新打法既突出表現(xiàn)了人們秋后豐收的喜慶之情，又表達出了新時代人們對美好生活的向往。2009年，撣子鼓被評為河北省省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，得到了當(dāng)?shù)夭块T的重點保護。
“撣子鼓鼎盛時期，許多村鎮(zhèn)均有鼓隊，鼓手曾達數(shù)百人。”張云科說，當(dāng)時村里幾乎人人都會，拿起鼓來都能演練一番。然而，近年來，村里許多老藝人去世，鼓手們大多年老體衰。隨著現(xiàn)代傳媒的快速發(fā)展，流行音樂的興盛，淡化了年輕人對傳統(tǒng)民藝的興趣，以致無人學(xué)藝。鼓手中年齡最高者八十多歲，平均年齡在六十歲，形成了撣子鼓后繼無人的局面。
“搶救、保護、發(fā)展招子鼓，才能使這一民藝奇葩不瀕于滅絕，能夠喚起人們對古老民藝的重視。”張云科說，撣子鼓的保護刻不容緩，他希望能有更多的年輕人對這項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)生興趣，能夠令這傳承千年之久的撣子鼓永續(xù)流傳。(完)
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