大家有沒(méi)有想過(guò)一個(gè)小問(wèn)題，美國(guó)有芭比娃娃，俄羅斯有套娃，日本有SD娃娃，那么我們中國(guó)有沒(méi)有自己特色娃娃？
有的，早在1000多年前的唐代，我們就有中國(guó)版的“芭比娃娃”，絹人。
(相關(guān)資料圖)
聽說(shuō)過(guò)泥人、糖人、面人，這絹人又是什么人呢？
中國(guó)版“芭比娃娃”竟是殉葬品？
絹人之所以叫絹人，是應(yīng)為絹人從頭至尾從里到外，都是用絲綢紗絹蠶絲制作而成。
絹人 金陵十二釵之元春和王熙鳳?滑樹林
追溯絹人的起源，最早可到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。
考古學(xué)家就曾在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的長(zhǎng)沙楚墓中挖掘出木雕精細(xì)、眉目如生、身著絲絹衣服的木俑。
俑是人殉的替代品，在地下侍奉墓主，生前俑的身份主要為墓主生前的侍衛(wèi)、仆從、廚夫、歌女、舞伎等，甚至包括地位較高的屬吏、寵姬和近侍。
正因?yàn)橘傅纳矸莸燃?jí)通過(guò)身著絲織類衣物來(lái)體現(xiàn)的。所以，俑與絹人之間存在著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。
因此，俑被視為絹人的雛形。
漢代至唐代，俑大量盛行。
《全唐文》中《木偶人》就介紹其制作過(guò)程：“以雕木為戲，丹濩之，衣服之。雖獰勇態(tài)，皆不易其身也”。
除了史書記載，出土的唐朝貞觀年間的陪葬品還有實(shí)物為證。
1973年9月，新疆吐魯番縣附近的阿斯塔那地區(qū)發(fā)現(xiàn)古墓群，其中發(fā)掘出的唐代張雄夫婦墓中，出土了“絹木女舞俑”和“官木俑”。
其中，“絹木女舞俑”著錦杉、絹袖，圍以披帛，下身為彩色墜地長(zhǎng)裙，裙外罩以輕紗。
示例圖
“官木俑”全部著黃色綾袍、黑腰帶，姿態(tài)栩栩如生。
唐代宦官俑，1973年吐魯番市阿斯塔那206號(hào)墓出土
宋代到清朝初期，俑逐步從地下走到地上，從娛神的俑人轉(zhuǎn)變?yōu)閵嗜说呐既恕?/p>
絹人有了第二階段—木偶。
絹人藝術(shù)成為民俗節(jié)慶活動(dòng)必不可少的組成部分。
北宋時(shí)期的民間藝人，能剪綾為人，裁剪為衣，裁接人形。
北京劇裝廠制作的戲裝絹人
宋代《東京夢(mèng)華錄》中即有“以彩結(jié)文殊、普賢，跨獅子、白象，各于手指出水五道，其手搖動(dòng)……以繪彩結(jié)束，紙糊百戲人物，懸于桿上，風(fēng)動(dòng)宛若飛仙”的記載。
這些記載印證了在北宋時(shí)期，絹塑工藝開始與紙?jiān)?、彩扎相結(jié)合，并已初具規(guī)模。
而到了唐代，這種被譽(yù)為“立體丹青”的絹塑藝術(shù)就已初具規(guī)模。
到了明時(shí)，絹人、絹花、宮燈、“夾紗燈”這些絹塑藝術(shù)更加紅火。
到清代，內(nèi)務(wù)府御用工廠所設(shè)各種作坊中即有“花兒作”。
民國(guó)時(shí)期，我國(guó)南方民間每逢端午，還盛行制作平面絹人，贈(zèng)予晚輩辟邪消災(zāi)。北方則以絹、紗、綢、緞剪扎成老壽星和麻姑，作為祝賀壽誕的禮品送給老人。
唐人坊絹人產(chǎn)品 敦煌飛天樂(lè)伎
絹人的形象大多是古代美女，例如，從歷代仕女到紅樓夢(mèng)十二金釵，從穆桂英到中國(guó)古代四大美女等等。
絹人細(xì)膩的表情，柔媚的身姿，飄飄衣裙，纖纖玉手，瞬間的定格，凝結(jié)了東方女性特有的美感。
絹人身著精美古代服飾，頭頂精致的傳統(tǒng)發(fā)髻、佩戴樣式各異的頭飾、畫著淡雅細(xì)膩的妝容、一顰一笑皆生動(dòng)傳神。
絹人全身從上到下的衣料、飾物等大都是選用上等的絲綢、絹紗做成的。
用絲綢、絹紗就能做成一個(gè)小人兒?jiǎn)幔?/p>
從建模到彩繪，
整個(gè)人偶和裝飾全部手工
絹人可以說(shuō)是含著金鑰匙出生的，天生的貴族。
他們不僅一身綾羅綢緞而且舉手投足都隱藏這絕活兒。
只有靠近它們仔細(xì)地觀看，靜心地體會(huì)，你才能感受到手工營(yíng)造的獨(dú)特魅力。
就拿制作絹人頭來(lái)說(shuō)，先用石膏雕出一個(gè)頭模來(lái)，而臉型好看不好看就全看這頭模了。
人頭又以糊頭工序難度為大，共分兩層。
一層針織品，上面刮上漿糊；再糊上一層真絲，絲不能歪，絹人頭部直絲至頂。
若有不小心，絲老是歪的，就會(huì)影響糊頭的效果。
晾干程度也要精準(zhǔn)控制，為了面部肌膚的紅潤(rùn)逼真，“上妝”時(shí)要反復(fù)暈染。
操作繁瑣細(xì)致，但這只是制作絹人的基本功，是手藝人用時(shí)間來(lái)磨練手藝，除此無(wú)法。
接著，絹人的頭發(fā)是用很細(xì)的天然蠶絲做成的，用鐵絲纏繞固定住，最后制作發(fā)髻。
都說(shuō)畫人容易畫手難。
要做出一雙靈動(dòng)的纖纖玉手，更是難上加難。這也是絹人制作的核心技術(shù)。
絹人手型制作有三大口令：鐵絲為骨、棉絮為肉、絲絹縫成指套。
手藝人先用5根細(xì)金屬絲捆成手指的骨骼，然后分別用脫脂棉纏繞成手指的形狀。
絹人手臂以鉛絲做骨架，一絲一絲纏繞上棉花“增肌”立現(xiàn)飽滿，然后套上紗絹形成皮膚，還要仔細(xì)地涂上紅指甲。
這一切都是在不足2平方厘米的絲織品上完成的。
絹人雖小，但工藝卻非常復(fù)雜，共十幾道工序，幾十種工藝，其中的一些絕技，至今還是不能對(duì)外公開的秘密。
真正的大頭，在“賽繡”
此作品叫絕之處，還在于絹人戲服上的“賽繡”。
何謂賽繡？
工藝師不用一針一線，就在布上畫出逼真靈動(dòng)的花樣圖案，行話叫做“擠金”。
絹人衣服上的賽繡，一般是出現(xiàn)在袖口、領(lǐng)子、裙擺、風(fēng)帶等處。
一個(gè)普通的絹人做完需要小半個(gè)月的時(shí)間，復(fù)雜一點(diǎn)的有時(shí)候甚至要花上好幾年的功夫。
絹人的第三代傳承人滑樹林還突破了絹人在尺寸上的限制，以往的絹人最大也不過(guò)在40到50厘米之間，而滑樹林將其擴(kuò)大了一倍，創(chuàng)作出了高約80厘米左右的絹人。
《搗練圖》局部
如今，絹人雖然還能見(jiàn)到，但是因?yàn)橹谱鞑灰住⒑臅r(shí)過(guò)久，且不易運(yùn)輸和保存，此項(xiàng)工藝正離我們漸行漸遠(yuǎn)。
絹人已經(jīng)經(jīng)歷過(guò)了在歷史上的“消失”，所幸最終又被絹人的工匠藝人“復(fù)活”。
被誤讀的“中國(guó)娃娃”，待破圈
在古代，這些絹人被一些皇族或大臣的女眷帶到了宮外，進(jìn)入了民間。
可遺憾的是，近代戰(zhàn)亂頻繁，人們生活艱難，也無(wú)心制作這些細(xì)致活了，這導(dǎo)致絹人工藝曾一度失傳。
好在后來(lái)的一次展覽會(huì)讓一度絕跡的絹人工藝“重出江湖”，并被注入了新鮮血液。
可以說(shuō)，絹人工藝是幸運(yùn)的，它的幸運(yùn)不單單是再一次“露臉”，更重要的是它已經(jīng)從從前的宮廷玩偶轉(zhuǎn)變成了珍貴的民間工藝品。
絹人作為中國(guó)一件古老的藝術(shù)品，經(jīng)歷了從有到無(wú)，從無(wú)到有，已經(jīng)傾注了無(wú)數(shù)的民間藝人的才思妙想。
小小的絹人如同一個(gè)小小的世界，濃縮了中國(guó)文化的韻味和深邃。
北京奧運(yùn)會(huì)期間，Q版絹人作為國(guó)禮，送給國(guó)際友人和多國(guó)夫人。
北京冬奧會(huì)期間，絹人又作為禮物，走進(jìn)奧運(yùn)村每一位運(yùn)動(dòng)員的房間，而今，北京絹人已列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表項(xiàng)目。
一只娃娃真的能承擔(dān)如此重責(zé)大任嗎？
在這個(gè)可以批量生產(chǎn)藝術(shù)品的年代里，完全手工縫制的絹人，卻依然保持著它獨(dú)有的風(fēng)采。
在絹人身上流露出的不僅是精美與華麗，更多的是民間藝術(shù)家們賦予藝術(shù)品的靈魂，而正是這種不滅的靈魂，讓絹人閃閃發(fā)光。
參考資料：
1、昨天的故事.北京衛(wèi)視
2、我為絹狂.解密《搗練圖》中的奧秘.這里是北京.北京衛(wèi)視
3、《手藝》之絹線人生
4、第一文物修復(fù)研究院
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