不知何時(shí)起，無(wú)所不達(dá)的互聯(lián)網(wǎng)沖刷著我們觀看、交流的方式，令耐心銳減，令等待變得不被允許，令生活被割裂成相向而立的鏡中之影；與此同時(shí)，無(wú)處不在的互聯(lián)網(wǎng)令我們曝露于更大的集體，我們急切地討論著遠(yuǎn)方的悲歡，卻因置身不確定的當(dāng)下，在回歸日常、面對(duì)具體的小事時(shí)無(wú)所適從。
身處傳媒領(lǐng)域，作為《世界時(shí)裝之苑ELLE》編輯總監(jiān)的孫哲，與作為《單讀》主編的吳琦，都深知“言語(yǔ)”或“潮流”的喉舌之用，亦不停嘗試為當(dāng)下尋獲一絲確幸。從集體到個(gè)體層面，都親歷“大病初愈”的他們，望向了那些“微不足道”的時(shí)刻，曾頻繁波動(dòng)于社會(huì)化與獨(dú)處之間的他們，不再一味從泛化的生活中追逐意義之流熒，而僅僅是去生活，不問(wèn)意義。
【資料圖】
請(qǐng)跟隨以下這份觀看指南，參與我們本期的話題互動(dòng)：
【00:23-01:10】
盡管兩人是初次見(jiàn)面，但“相識(shí)”理應(yīng)追溯到相當(dāng)久以前。從在書(shū)店第一次偶遇后，孫哲便成了《單讀》的讀者，那些吳琦所寫(xiě)的卷首語(yǔ)，仿似一種隔空的交流。而也就是在近幾年，吳琦對(duì)時(shí)尚媒體的固有印象似乎也慢慢發(fā)生了改變，這也正是此次對(duì)談的契機(jī)——去碰撞，去突破，去創(chuàng)造。
【01:11-02:57】
身處時(shí)尚領(lǐng)域二十余年，孫哲通曉外界對(duì)時(shí)尚雜志的種種“偏見(jiàn)”，“我覺(jué)得時(shí)尚雜志在過(guò)去有很多被妖魔化的地方”，在他看來(lái)，時(shí)尚從未淺薄過(guò)，而在明年《世界時(shí)裝之苑ELLE》迎來(lái)35周年之際，他也希望ELLE可以呈現(xiàn)出更多可能。
【02:58-04:29】
吳琦曾坦言《單讀》自創(chuàng)刊起，一直希望觸摸到時(shí)代脈搏，但在迎向潮流文化的過(guò)程中不乏迷惘，甚至偶爾陷入潮流的陷阱，包括他曾玩笑式提及的“對(duì)時(shí)尚雜志的偏見(jiàn)”，在某種程度上或也是泛文化領(lǐng)域不斷更新迭代、不停解構(gòu)重組下的某種猜測(cè)或想象。所以對(duì)于單讀的2023，他未曾做任何宏偉的計(jì)劃，相反，他希望單讀明年可以變得更加具體，包括對(duì)社會(huì)更為直接的關(guān)懷、對(duì)被忽視的議題作更高效的回應(yīng)…與此同時(shí)，也希望“螺絲真的不要擰得太緊”，讓已然被擠壓到非常狹窄空間中的生活，慢慢松弛一點(diǎn)，留出一些呼吸的空間。
“內(nèi)卷”作為當(dāng)下的流行詞，其起因在孫哲看來(lái)，相較于外部結(jié)構(gòu)的壓迫，似乎更大程度來(lái)源于自身，或因自信的缺乏，或因過(guò)高的自我期待。我們長(zhǎng)久以來(lái)似乎都習(xí)慣于生活在一種想象之中，一種他人如何看待我們的想象，或我們將如何對(duì)他人造成影響的想象。曾經(jīng)的他也曾年輕氣盛過(guò)，亦因此而被“修理”過(guò)。從深深淺淺的過(guò)往中跋涉而來(lái)，現(xiàn)在的他將外界視作一面鏡子，只是為了映襯自己更好地觀察內(nèi)心。因?yàn)槟銜?huì)發(fā)現(xiàn)周遭所發(fā)生的的一切，其目的就是為了刺激你對(duì)自我認(rèn)知的混亂性。當(dāng)你面對(duì)真實(shí)的自己，放棄建造想象中的自己或他人，真誠(chéng)的社交將會(huì)是長(zhǎng)久愉悅感的保證。
同樣伴隨流行的“自我雇傭”，亦可見(jiàn)自愿走入高效系統(tǒng)的行徑已是多數(shù)人的常態(tài)。吳琦承認(rèn)在這三年內(nèi)，單讀變得更卷了，原因正如對(duì)話中所述——仍然有話要說(shuō)，以及希望作出高效回應(yīng)——但尤其在這樣的時(shí)刻，這更需要反思。此時(shí)若要談?wù)撊绾潍@得“松弛感”，或許應(yīng)當(dāng)首先明確，在后疫情時(shí)代的急行與急停下，我們當(dāng)如何重新定義生存？什么才算是非必要？何為主流？“大家可能都需要收束一下自己無(wú)邊的想象力，把它投入到一個(gè)特別真實(shí)、現(xiàn)實(shí)的社會(huì)語(yǔ)境當(dāng)中。”
【04:47-06:15】
在回歸《世界時(shí)裝之苑ELLE》之前長(zhǎng)達(dá)一年多的時(shí)間里，孫哲選擇按下暫停鍵，曾經(jīng)熟悉的一切，似乎在日復(fù)一日的循環(huán)中，變成了禪宗公案中的貓，是業(yè)障、是阻礙、亦是焦慮之源。
【06:16-07:06】
吳琦記得朋友曾說(shuō)過(guò)的一句話，“編輯就是作家的安全網(wǎng)”，撇除專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的職能關(guān)聯(lián)性，人作為“群居動(dòng)物”，或多或少仍需在社會(huì)化中尋找勾連，形成屬于自己的“安全網(wǎng)”，于吳琦而言，團(tuán)隊(duì)協(xié)作就是他的“安全網(wǎng)”。在進(jìn)入單讀之前，從事記者工作的吳琦幾乎時(shí)時(shí)刻刻都在“單打獨(dú)斗”，正如他身處的社會(huì)，每個(gè)人似乎都在變得原子化，將自己置于孤島，這是應(yīng)該打問(wèn)號(hào)的，于是他從蜷縮著的自我中走了出來(lái)，主動(dòng)投身向附近。
【07:07-08:53】
在很多人眼中，“生老病死”是人生最壞的結(jié)果，但對(duì)孫哲來(lái)說(shuō)，換一個(gè)角度看，最壞也無(wú)非如此，這是時(shí)間教會(huì)他的東西。而對(duì)于吳琦來(lái)說(shuō)，時(shí)間一直是一個(gè)很重要的維度，他尤為關(guān)注更為微觀的時(shí)間?；蛟S因?yàn)槊恳环莨ぷ鞫汲掷m(xù)數(shù)年，他愈發(fā)真切地感知到，時(shí)間它并非可量化的精彩瞬間，而是一個(gè)個(gè)具體問(wèn)題的重復(fù)。這些重復(fù)，為實(shí)現(xiàn)最優(yōu)解提供不斷試驗(yàn)的可能，亦讓?xiě)?yīng)激的情緒逐漸消弭，以進(jìn)入心智化的良性循環(huán)。而萬(wàn)事萬(wàn)物的結(jié)果，都將在真切感知中跳脫出時(shí)間維度的桎梏，更遂心亦更隨性。
置身不確定的當(dāng)下，訴諸未來(lái)的確定性顯影于線性進(jìn)步觀下的種種——未待消化就囫圇吞下的新技術(shù)革命，早已溢出仍馬不停蹄的意識(shí)形態(tài)碎片，填塞進(jìn)日益重復(fù)的日常。大部分時(shí)候，我們像搬運(yùn)時(shí)代碩果的蟻群中被推搡向前的一只螞蟻，也像高效系統(tǒng)流水線上被緊緊拴住的一顆螺絲釘，積極又被動(dòng)，狂歡也孤獨(dú)。
盡管我們將無(wú)可避免地進(jìn)入循環(huán)系統(tǒng)，無(wú)論作為個(gè)體還是身居群體，但未嘗不可用從另一個(gè)面向回望。或許不用執(zhí)意打破重復(fù)，而應(yīng)聚焦于那些“不起眼”的微末差別，以添愉悅，亦或在長(zhǎng)足的可控中，習(xí)得心智化或曰鈍感力；不用刻意回避那些高效帶來(lái)的益處，而應(yīng)思考：騰出來(lái)的時(shí)間可以干些什么？生活除了“必要”之外，還能有什么？
【09:06-09:26】
在吳琦看來(lái)，“痛苦”無(wú)疑是2022年的關(guān)鍵詞，將時(shí)間拉得那樣漫長(zhǎng)。但也像孫哲補(bǔ)充說(shuō)道的“很奇妙的是，你覺(jué)得漫長(zhǎng)的同時(shí)，又覺(jué)得彈指一揮間就過(guò)去了。”正如上半年他的大部分居家時(shí)間都會(huì)在小區(qū)里探索，將那些平時(shí)總是路過(guò)卻從未逗留細(xì)看的綠化帶植物，從名字到藥性都認(rèn)識(shí)了個(gè)遍兒。曾匆匆而過(guò)的時(shí)間，似乎也時(shí)不時(shí)于此歇腳，尤其在人與人的關(guān)系上，在他看來(lái)，時(shí)間永遠(yuǎn)是突然間停頓了，兩人處在一種焦灼的狀態(tài)，很多時(shí)候也會(huì)往回退，但最終焦灼的狀態(tài)會(huì)結(jié)束，一切仍會(huì)往前走。
【09:27-10:41】
與孫哲的“變成中醫(yī)”的經(jīng)歷相比，吳琦更習(xí)慣將觀察放置在小區(qū)群聊之中，因近期才搬家，分屬于兩個(gè)小區(qū)群聊的他從直觀的溝通方式對(duì)照之中，既欣然于那些總縈繞在口頭的“附近”的重建，似乎正在悄然落實(shí)；也將一些現(xiàn)實(shí)中屬于大多數(shù)的沉默，內(nèi)化為對(duì)自我表達(dá)和自主行為的要求?！澳闳绾稳ケ磉_(dá)你的關(guān)心，表達(dá)你的反對(duì)，其實(shí)是需要特別訓(xùn)練的，并非一個(gè)人與生俱來(lái)的品質(zhì)?！?/p>
【10:42-13:10】
盡管兩人有著不甚錯(cuò)落的過(guò)往經(jīng)歷，卻在對(duì)2023具體而個(gè)人的希冀上不約而同——“旅行”與“戀物”。借助物的（再）擁有，“把我曾經(jīng)那么澎湃的感情，通過(guò)物來(lái)消化和體現(xiàn)”；借助身體之遠(yuǎn)行，“與之前的生活，或者之前的工作和思考保持一定距離”。
對(duì)所有人而言，“生活”無(wú)疑是再熟悉不過(guò)的詞，似乎只要任憑時(shí)間向前，生活就會(huì)繼續(xù)；但具體到每個(gè)人而言，生活又往往突然變得陌生——仿似隔在一層霧障后，輪番上演著或精美或震撼的范式劇本——我們應(yīng)當(dāng)選擇什么樣的方式、從何處進(jìn)入？又當(dāng)將它演繹成何樣，才算真正的“生活”？
當(dāng)生活退回基礎(chǔ)生存，兩人均把時(shí)間被放置在更為微觀的層面，參與到生活的日常之中，望向那些從來(lái)縈繞四周、卻從來(lái)一再忽略的，具體而微的美好；當(dāng)交流變得不可或缺，他們選擇更積極、更主動(dòng)，讓自我與他者均回歸為具體的人，讓附近的重建變得可能。
或許在本期兩位嘉賓可觸可感的敘述之中，我們能暫時(shí)逃逸于數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代高懸的達(dá)摩克里斯之劍，執(zhí)詩(shī)人之手，寫(xiě)下一句「我為自己分分秒秒疏漏萬(wàn)物向時(shí)間道歉」，寄予過(guò)去，和隨即而往的未來(lái)。
責(zé)任編輯：
