大家還記得叔之前提到過(guò)的，樸彩英的末日廢土風(fēng)穿搭嗎？
這其實(shí)是Blackpink 在《Pink Venom》中的回歸新造型，單曲的MV中也同時(shí)采用了大量的廢土風(fēng)格作為整體視覺呈現(xiàn)的背景。
(資料圖)
破碎而衰敗的宮殿、充斥著涂鴉的建筑物，她們身著看起來(lái)殘破不堪的服裝，在末日的廢墟上起舞。
而這其實(shí)也并非BLACKPINK第一次嘗試廢土風(fēng)格，早在2019年《KILL THIS LOVE》的MV中就有所涉及，且效果十分驚艷。
伴隨著背后象征著神圣的雕塑土崩瓦解，她們舒展腰肢、張開雙臂，好像在迎接著末日來(lái)臨之際最后的狂歡。
不僅僅是BLACKPINK，越來(lái)越多的明星愛豆都在嘗試這種風(fēng)格，并把廢土元素融入在創(chuàng)作和作品之中。
鄧紫棋今年發(fā)布的新專輯《啟示錄》中，所呈現(xiàn)的大部分內(nèi)容都有廢土風(fēng)的影子。
以黑白灰為主的顏色，加上音樂中時(shí)而激烈，時(shí)而消沉的曲調(diào)，結(jié)合歌詞對(duì)人類情感的描繪，勾畫出了在末日來(lái)臨的時(shí)候，面對(duì)危機(jī)和挑戰(zhàn)的一切又會(huì)如何發(fā)展。
金泰妍在歌曲《can"t control myself》中身著米白色蕾絲短裙，佩戴著看起來(lái)易碎而又珍貴的珍珠首飾，整體營(yíng)造出殘破而又頹廢的感覺，仿佛在末日之中也能感受到這份獨(dú)特的美。
這種廢土風(fēng)的美感實(shí)際上是在廢土文化的設(shè)定之上建立的，它誕生于“核恐懼”的概念。
而在上個(gè)世紀(jì)末，隨著該題材的游戲、電影的興起與發(fā)展從而帶起來(lái)了廢土熱潮，人們開始討論當(dāng)文明經(jīng)歷過(guò)巨大沖擊與摧毀之后的社會(huì)和世界又該怎樣存在。
而這種思考和熱度，不僅僅停留在游戲和電影領(lǐng)域，它逐漸形成了一種新的審美體系，并產(chǎn)生了“廢土美學(xué)”這一概念，衍生出了廢土風(fēng)美人、廢土風(fēng)穿搭等新的內(nèi)容。
今天叔就想給大家講一講在廢土審美基礎(chǔ)上的美人、穿搭風(fēng)格，以及廢土文化和審美的現(xiàn)實(shí)意義。
01
廢土服裝：科技與頹敗的融合
廢土題材是基于世界末日設(shè)定基礎(chǔ)上的，人類文明急速衰退甚至消亡，殘存的人文在末世中展現(xiàn)出頹敗而又殘酷的美學(xué)。越來(lái)越多的服裝品牌從廢土美學(xué)中汲取靈感，運(yùn)用到時(shí)尚領(lǐng)域，從而產(chǎn)生了廢土風(fēng)時(shí)裝、廢土風(fēng)穿搭。
蒼涼的、凄慘的、破敗的，曾經(jīng)我們認(rèn)為是將破布條穿在身上的搭配，卻在廢土的背景下，衍生出了新的美學(xué)。
Demobaza是保加利亞的一個(gè)極具廢土感的先鋒設(shè)計(jì)品牌，Blackpink此次的回歸造型中大部分服裝皆來(lái)自于Demobaza。
整體服裝以黑白灰、大地色和軍綠色為主，很少有較為明亮的色彩出現(xiàn)，運(yùn)用解構(gòu)重組、做舊等的設(shè)計(jì)，形成了一種兼?zhèn)淇萍几泻完惻f感的服裝。
Lisa的服飾更多的是融入了機(jī)能風(fēng)的元素，不對(duì)稱和大廓形的設(shè)計(jì)，加上運(yùn)用了活褶等處理的袖套、腿套，讓整體看起來(lái)充滿機(jī)械感，就像是在未來(lái)末日之戰(zhàn)中領(lǐng)導(dǎo)一切的戰(zhàn)士。
Jennie服裝中的懸掛帽兜極具末日的頹靡之氣，但巧妙又吸睛的臉部裝飾卻又增加了一絲精致的感覺。
Rose的服裝中中最精彩的莫過(guò)于畫家帽的搭配，既提高了時(shí)尚的完整度，彌補(bǔ)了服裝過(guò)于單調(diào)的問(wèn)題，給她平添了一種末日藝術(shù)家的氣息。
而漁網(wǎng)襪的搭配則是增加了穿搭中的女性氣質(zhì)，又很好的在視覺上拉長(zhǎng)了腿部的長(zhǎng)度。
JISOO的搭配中則是運(yùn)用了大量的不對(duì)稱、解構(gòu)重組的設(shè)計(jì)：?jiǎn)芜叺谋厶?、高低不一的靴子、零散的配飾等讓整體看起來(lái)豐富但不復(fù)雜，且非常的協(xié)調(diào)。
并且在其中用褪色的技法，讓整體服裝看起來(lái)更“舊”，更有末日之下的獨(dú)特意味。
HAMCUS則是中國(guó)的新興設(shè)計(jì)師品牌，該品牌有著強(qiáng)烈的科幻主義和反烏托邦色彩。設(shè)計(jì)師會(huì)構(gòu)思一個(gè)完整人物或者情節(jié)，憑借于此來(lái)將每次的服裝進(jìn)行最合適的設(shè)計(jì)與搭配。
HAMCUS也和ADIDAS
聯(lián)名發(fā)布了服飾膠囊聯(lián)乘系列
。這次的服裝風(fēng)格運(yùn)用了大廓形、抽繩、拉鏈等多種設(shè)計(jì)，
將末日廢土的元素成功的融入到科技與運(yùn)動(dòng)的服裝中
，形成了兼?zhèn)?/p>
時(shí)尚感和實(shí)用感
的服裝。
02
廢土美人：野性與堅(jiān)毅的象征
末日的世界，文明和建設(shè)都是一片廢墟，資源的短缺引發(fā)無(wú)窮無(wú)盡的戰(zhàn)爭(zhēng)，人類為爭(zhēng)奪有限的資源而不得不加入這個(gè)互相廝殺的巨型角斗場(chǎng)。
在這種極端的情況下，沒有人能置身事外，也沒有人能完全依附于他人存活。
嬌柔而又惹人憐憫的小白花通常是影視劇中最喜歡塑造的形象，但在末日廢土的題材中，她們將不再出現(xiàn)，取而代之的是與其完全不同的女性角色的出現(xiàn)。
查理茲·塞隆在《瘋狂的麥克斯—狂暴之路》中飾演無(wú)畏任何危險(xiǎn)的，兼?zhèn)渲腔叟c力量的指揮官。
在這部作品中，查理茲·塞隆不再是象征著好萊塢女神的性感尤物，她一改往日金色大波浪的長(zhǎng)卷發(fā)，窈窕性感的造型，化身為末日沙漠里的女戰(zhàn)神。
她留著寸頭，半張臉都被有些恐怖且猙獰的圖騰所遮蓋著，斷掉的一只手被機(jī)械臂所代替。凌厲的眼神中沒有絲毫的恐懼與膽怯，反而充滿堅(jiān)毅。
電影《沙丘》中，契妮的形象也是典型的廢土風(fēng)美人。一頭微卷而凌亂的長(zhǎng)發(fā)，再搭配其整個(gè)蕭條而頹唐的感覺，使得“廢土”感愈加濃烈。
而飾演契妮的演員贊達(dá)亞的長(zhǎng)相，其實(shí)本身就是極具“廢土感”的存在。
她并不是大眾審美下追求流暢感的臉型，而是有著明顯骨感的；下頜角突出，卻給她增添了一種鋒利的色彩。
平行的眉骨和深邃的眼睛，再加上很少有上揚(yáng)弧度的嘴唇，使得她看起來(lái)充滿著攻擊性和不可侵犯的感覺。
不同于“白幼瘦”的審美標(biāo)準(zhǔn)，深色的小麥膚色讓她更是多了一種充滿野性的魅力。
電影《遺落戰(zhàn)境》中的女主角茱莉亞，則是更偏向于溫柔類型的廢土美人代表。
烏黑而有光澤的長(zhǎng)發(fā)，單純又有些不諳世事的眼神…但她并非是空有外表的存在，在末日的背景下，她同樣是有著堅(jiān)韌內(nèi)核的女性。
廢土美人們?cè)谀┤盏孽沲芍?，曾?jīng)白皙的皮膚逐漸變成了深色的小麥膚色、清澈而單純的目光也被尖銳的眼神所取代。她們的面部輪廓通常比較明顯，微微突出的下頜反而增加了一絲野性的氣息。
因?yàn)殡S時(shí)要面對(duì)危機(jī)的狀況，而時(shí)刻因保持警惕而下頜繃緊的面部狀態(tài)，更是給廢土感美人增加了充滿勇氣的神態(tài)和無(wú)可動(dòng)搖的堅(jiān)定感。
然而實(shí)際上，對(duì)比外形來(lái)講，真正的“廢土感”其實(shí)是根植于內(nèi)在，從而反映在服裝、面容中的。
或許這種孕育在廢土文化之中的美學(xué)內(nèi)核，以及其產(chǎn)生的關(guān)于社會(huì)與生命的話題，更值得我們探討。
03
廢土美學(xué)：對(duì)現(xiàn)世的啟示
“頭一位天使吹響了號(hào)角，冰雹與烈焰夾雜著鮮血落向大地。世界的三分之一被烈火燒毀，草地卷著火苗，冒著濃煙?！薄妒ソ?jīng)：?jiǎn)⑹句洝?/strong>
如果說(shuō)Y2K風(fēng)格是對(duì)未來(lái)最美好的暢想，那么末日文化則是與之完全相反的反烏托邦世界的存在。
無(wú)論是病毒肆虐、僵尸大潮來(lái)襲，還是人工智能亦或是外星物種占領(lǐng)地球、奴役人類，其實(shí)都屬于末日題材的范疇，而來(lái)源于“核戰(zhàn)爭(zhēng)”爆發(fā)之后對(duì)未來(lái)幻想的廢土文化，則是末日世界觀中的一個(gè)小的分支。
核戰(zhàn)爭(zhēng)之后崩壞的末日世界，文明和法律都不復(fù)存在，瘋狂甚至要走向毀滅的“未來(lái)”，在新的科技和文明誕生的同時(shí)，舊的一切也必將無(wú)法逃脫被洗滌的命運(yùn)。
末日廢土世界中，真正恐怖的其實(shí)并非核爆炸的毀滅性打擊和資源的極度短缺，而是在因此造成的社會(huì)秩序的混亂和人類良知的泯滅。
就像是電影《瘋狂的麥克斯—狂暴之路》中所描繪的那樣，掌握了僅剩資源并建立了軍隊(duì)的不死老喬，可以隨意決定普通人的生命，男人是在他發(fā)起戰(zhàn)爭(zhēng)中的犧牲品，女人則是他的生育工具。
極度強(qiáng)權(quán)就是末日廢土的法則，災(zāi)難使人類瞬間變回動(dòng)物的狀態(tài)，沒有良知、沒有文明，僅剩的就是為了生存不顧一切的手段。
但也有英雄般的人物選擇與之抵抗，麥克斯和費(fèi)加羅指揮官保有未被污染的善良，走上了也許會(huì)有秩序與文明重建的狂暴之路,他們要把舊時(shí)的社會(huì)結(jié)構(gòu)和人類良知重新帶回到這片土地之上…
對(duì)于廢土美感的熱衷，也許是對(duì)于未發(fā)生在此刻末日的好奇和激動(dòng)，就像是在角斗場(chǎng)外為場(chǎng)內(nèi)之人決斗廝殺而熱烈的喝彩。
但它更應(yīng)該是人類對(duì)目前狀態(tài)的反思：當(dāng)世界毀滅的按鈕掌握在人類自己手里，未來(lái)的一切又會(huì)如何發(fā)展。
在資源日益缺乏，核威脅不斷加深，各種社會(huì)問(wèn)題層出不窮的當(dāng)下，廢土世界的設(shè)定其實(shí)就是一種對(duì)于現(xiàn)世的預(yù)警。
我們?cè)谶\(yùn)用廢土美學(xué)的同時(shí)應(yīng)當(dāng)反思，這些目前真正存在于現(xiàn)實(shí)世界中的問(wèn)題，延續(xù)在以后的社會(huì)中又是否會(huì)成為將地球淪為末日廢土的第一顆塵埃。
在現(xiàn)在高速前進(jìn)的時(shí)代，科學(xué)的發(fā)展讓世界末日早已不再是個(gè)偽命題，善與惡也往往只是一剎那間的抉擇。
而當(dāng)下的我們更應(yīng)當(dāng)在這種美學(xué)中保持思考，在一切都回到原始的破敗的狀態(tài)之前…
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