常言道“黃金有價(jià)玉無價(jià)”，從冰清玉潔到完璧歸趙，自古中國(guó)人就對(duì)包括翡翠在內(nèi)的各種玉石，有著獨(dú)有的偏好。但別誤以為喜歡這些玉石只是老年人專利，還記得前陣子被“喜歡翡翠的年輕人變多了”話題屢屢刷屏的社交網(wǎng)絡(luò)嗎？如今打開各種流媒體，玉石的魅力也在通過各種賬號(hào)的推廣，被更多人所接納。
本期“搜狐時(shí)尚課”，我們特邀了兩位對(duì)于翡翠玉石知識(shí)頗有見地的專家，包括資深翡翠文化講師賈曉峰老師，以及特邀玉石文化主持人慕飏，在一個(gè)滿是國(guó)寶級(jí)大師作品的“以心琢玉·玉見華章”七彩云南玉雕藝術(shù)空間內(nèi)，向大家揭秘有關(guān)玉石雕刻藝術(shù)的魅力所在。
根據(jù)賈老師的介紹，中國(guó)的玉文化可以追溯到新石器時(shí)代早期，距今已經(jīng)有超過8000年的歷史，從“神玉時(shí)期”用于祈福、祭祀的玉龍、玉琮，玉璧，到“王玉時(shí)期”用于展示統(tǒng)治階層權(quán)力的玉璽、玉衣，再到如今逐漸走入尋常百姓家的“民玉時(shí)期”最常見的玉鐲、玉牌，玉文化貫穿了整個(gè)中華民族綿延數(shù)千年的歷史，從文化、著裝、日用等多個(gè)維度影響著我們中國(guó)老百姓的習(xí)俗與喜好。也正因如此，在中國(guó)，很難有另一種珠寶像玉石這樣，有如此多元的寓意，和在中國(guó)人心目中難以取代的文化蘊(yùn)涵。
【資料圖】
經(jīng)過了八千年的文化傳承，中國(guó)人對(duì)于玉石的認(rèn)知、對(duì)于工藝的演進(jìn)，實(shí)際上也是在一直不斷的發(fā)展，古人云：“玉不琢，不成器”。玉雕工藝是中國(guó)最古老、最有代表性的傳統(tǒng)工藝之一，更于 2008年入選國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。而在上世紀(jì)六七十年代開始采用電動(dòng)加工之前，將玉石從看上去平凡無奇的原石，雕琢成光彩熠熠的瑰寶，我們的一代代工匠始終都是在水櫈上進(jìn)行加工打磨的——這一發(fā)明在明代《天工開物》中已有記載，至今已流傳了幾百年。
在賈老師的帶領(lǐng)下，我們也欣賞到了位于玉雕藝術(shù)空間中所收藏的一臺(tái)悉心保護(hù)，收藏完好的珍貴水櫈，據(jù)悉，這臺(tái)水櫈主人叫王德周，是云南騰沖縣翡翠加工的一代名師，老人在這臺(tái)水櫈上度過了六十余年的琢玉生涯。2002年，他托人將這臺(tái)機(jī)器贈(zèng)送給了七彩云南。如今，這臺(tái)水櫈依然能夠完成解玉、磨玉、打孔、拋光等全部的翡翠加工過程。踏板帶動(dòng)機(jī)器轉(zhuǎn)動(dòng)進(jìn)行打磨，由于翡翠硬度大，所以切割時(shí)，還需要在邊緣涂抹黑色金剛砂才能完成打磨的過程。
而在這一空間中，除了有水櫈這樣珍貴的，中國(guó)玉石手工藝加工中不可或缺的見證者，更匯集了八個(gè)系列（ 大師精品、山水勝景、仿古器皿、儒釋道文化、五福臨門、花開富貴、生活玉器、吉祥瑞獸），200余件玉雕藝術(shù)作品。其中包括中國(guó)工藝美術(shù)大師、中國(guó)玉石雕刻大師崔奇銘，中國(guó)玉石雕刻大師、有“瓶爐圣手”之稱的張春風(fēng)，中國(guó)玉石雕刻大師楊文雙，海派代表雕刻大師許海東等十幾位中國(guó)玉石雕刻大師的代表作，更有6件作品榮獲歷屆中國(guó)玉雕奧斯卡——“天工獎(jiǎng)”。在此展出的作品精彩紛呈，具有很高藝術(shù)觀賞價(jià)值，也經(jīng)由這些作品，賈老師能向我們分享欣賞、感受玉石手工藝之美的種種方法、心得。
《滿載而歸》 作者：崔奇銘
首先介紹的作品擺件由翡色和翠色組成，翡翠一詞本身就代表了黃加綠兩種顏色。下沿為紅翡上沿為黃翡。此擺件有兩大難得，一是料好，色澤艷麗，少有好料；二是出身名師，中國(guó)工藝美術(shù)大師、中國(guó)玉石雕刻大師——崔奇銘。賈老師向我們科普：中國(guó)工藝美術(shù)大師是我國(guó)國(guó)內(nèi)最高榮譽(yù)，由我國(guó)輕工業(yè)部評(píng)選授予，全國(guó)11各行業(yè)共六百余位獲此榮譽(yù)。
整件作品主題為美人魚，翠色部分雕刻人魚飄逸的長(zhǎng)發(fā)與婀娜的身姿，人魚左手托有一寶珠右手托著下巴，海草隨波擺動(dòng)清晰可見。翡色部分運(yùn)用俏色巧雕，雕刻珊瑚形象，栩栩如生。海洋題材的作品更是運(yùn)用到硨磲充當(dāng)?shù)鬃蛔u(yù)為“貝殼之王”的海洋生物也是佛教七寶之一，除極高的藥用價(jià)值外也有鎖心、安神之效。美人魚這一相對(duì)新穎的題材，體現(xiàn)了古老工藝與現(xiàn)代潮流的沖撞。
這件采用滿色翡翠原石立體雕刻而成的“蓮?fù)贯灐保煺婊顫姷男⊥⒂谏徯?，?zhí)桿引得兩尾紅鯉魚咬勾。黃色部分巧雕兩尾金魚，白色部分一個(gè)童子手握竹竿。竹竿被兩位金魚壓彎，童子也順帶腳尖翹起，可見這兩尾金魚非常肥美，趣味十足。蓮本身是至上高潔之物，可以說這件物品兼具趣味創(chuàng)意和美好寓意。
在欣賞一件件珍貴作品的過程中，賈老師也不忘為我們科普著關(guān)于翡翠玉石的基礎(chǔ)知識(shí)，對(duì)于很多網(wǎng)友提出的，如何評(píng)判翡翠價(jià)值的問題，賈老師講到四大標(biāo)準(zhǔn)：“種”“水”“色”“工”。
“種”，代表細(xì)膩程度。翡翠的種頭可分為玻璃種、冰種、糯種、豆種四類，玻璃種最佳，屬于極品翡翠，質(zhì)地細(xì)膩、結(jié)構(gòu)緊密，透明度高。豆種最次，明顯可以看出晶體粗糙，沒有光澤感?！八保硗该鞫龋话惴譃槲宸N類型：全透明、透明、半透明、微透明和不透明。有足夠水頭的翡翠看起來晶瑩剔透，水嫩透明?！吧敝割伾?，翡翠以綠為貴，其次是紫、紅翡、黃翡，還有飄花、無色以及墨翠等等。其中“綠”也分為濃、陽、正、均。濃：指的是顏色的濃艷度；陽：指的是翡翠顏色的鮮亮程度；正：指的是翡翠顏色的純正度；均：指的是顏色的均勻度。“工”指工藝對(duì)其附加值的印象很大，尤其是大師對(duì)于工藝的加持。
正如這件天工獎(jiǎng)的獲獎(jiǎng)作品，就可謂是四大標(biāo)準(zhǔn)的一種集大成者的詮釋，四色翡翠共生一塊原石實(shí)屬難得，黃色部分巧雕為一束梅花，漫天大雪將樹壓彎，下方為孟浩然騎著毛驢踏過灞橋，漫步山水間尋找靈感。作品層次感鮮明，遠(yuǎn)山近水，人物立體，意趣盎然?！皩っ凡粦劼烦藤d，行遍山邊與水涯”。我們對(duì)美的追求，不但要看，要賞，要探，更要尋。千百年來人們對(duì)梅花的追求，對(duì)美好事物的向往，對(duì)雪梅精神的贊美，成就了今日之踏雪尋梅。
根據(jù)原石的材料，工匠們更需要借由自己的巧思，方能將選材物盡其用，正如此擺件由兩塊翡翠組成。出自一塊原石的兩塊料相互輝映、遙遙相望，可謂是一副傳世翡翠畫卷。亭臺(tái)樓閣、花草樹木、人與自然無不精巧生動(dòng)。
經(jīng)過了這次玉雕空間的探索，你是否也對(duì)與工藝美術(shù)大師們嘔心瀝血之作，獲得了一些嶄新的認(rèn)識(shí)呢？玉雕藝術(shù)不僅是時(shí)代背景的反映，也是“物以載道”的體現(xiàn)?！叭√烊恢蝿?shì)、得天然之神貌”，只有感受到作品中那，飽含豐富的精神意蘊(yùn)，注重情緒的傳達(dá)和精神的導(dǎo)引，你才能讀懂大師們的感情，真正意義上看懂這些作品中壯懷瑰麗的魅力。
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