媽耶！真的被感動(dòng)到了…
寶子們有看過《雪花秘扇》咩？大美女全智賢和李冰冰一起演的電影。
雖然是十年前的老片兒，看現(xiàn)在看起來依然回味無窮
(資料圖片僅供參考)
而之前精致利落的全姐…
在此片中造型大變。
她飾演了一個(gè)19世紀(jì)初的湖南小鎮(zhèn)女孩，經(jīng)歷了被迫嫁人又遭遇車禍的苦難人生
而這部片子里最打動(dòng)羊的點(diǎn)其實(shí)也不是兩位女主互相依賴的人生，她們之間隱秘動(dòng)人的交流方式才是最戳人的地方——
女書，世界上最特殊的文字。
它被女性創(chuàng)造，為女性存在。
而在2022年的今天，知道女書的人寥寥無幾。
被現(xiàn)代女性遺忘的文化：女書
江永女書，女性史上的一個(gè)奇跡，中國璀璨文明里的野玫瑰，也是我國的第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
但羊敢保證，現(xiàn)在正在看這篇文章的姐妹里，有99%的人沒聽說過女書。
簡單來說，女書一種文字。
它是世界上唯一一套由女性創(chuàng)造并且用于書寫的文字形式。
女書最早誕生于漢朝，是湖南江永女書專用的漢語方言音節(jié)表音文字。
什么是表音文字？
羊打個(gè)比方，女書里面的一個(gè)“字”其實(shí)就相當(dāng)于一個(gè)音節(jié)，有點(diǎn)像漢語拼音，也有點(diǎn)類似日語的片假名。
蔽雖然不是正統(tǒng)文字，但相比起漢字來說女生其實(shí)更加方便。
我們現(xiàn)在的常用文字大概在3000個(gè)左右，而女書的常用符號其實(shí)只有600個(gè)， 女書使用者們通過字符的組合變換來組詞造句
女書有多牛？
據(jù)研究學(xué)者的分析，女書有可能是最早的漢語拼音形式，而日語的片假名里也有女書的影子。
關(guān)于女書的書寫形式羊就不贅述了，因?yàn)檎嬲騽?dòng)羊的不是文字，而是故事。
其實(shí)一開始看到女書介紹時(shí)羊一直在好奇——
為什么在我們這樣一個(gè)文化古國，女性還要單獨(dú)創(chuàng)造一種文字？
了解后才發(fā)現(xiàn)，女書是羊在2022年看過最動(dòng)人的女性歷史。
何為歷史？
詞典上關(guān)于歷史的描述是：對人類社會(huì)過去的事件和活動(dòng)，以及對這些事件行為有系統(tǒng)的記錄、研究和詮釋。
歷史是客觀存在的事實(shí)，歷史的記錄者卻做不到完全客觀。
從古至今，幾乎任何國家關(guān)于女性的史料記載占比都不如男性。
千百年來的父權(quán)統(tǒng)治讓女性處于被“忽視”的角落，除了那些女帝、女王以及高階層女性們，其他女性的故事很少被大眾了解。
女書就是在這樣一種氛圍下產(chǎn)生的。
古時(shí)候的湖南江永，一群得不到教育的女人卻又渴望教育的女性，在無人指導(dǎo)無人幫忙的情況下，硬生生自己創(chuàng)造了一種文字。
還記不記得羊之前寫過的農(nóng)村婦女劉小樣——
她周旋于婚姻、家庭、農(nóng)田和望不盡的柴米油鹽之中，但卻熱愛寫字，熱愛閱讀，熱愛世界。
在荒蕪的中原農(nóng)村，她用有限的書籍包裝自己：“我寧愿痛苦，也不想麻木。”
從某種意義上來說，湖南江永的姑娘們和劉小樣一樣。
在神權(quán)、君權(quán)、族權(quán)、夫權(quán)的四重壓迫下，她們能做的唯一一件事就是照料家庭。
她們沒有權(quán)力念書寫字，甚至于在古代很多著作中，女性通常是以“某某氏”的形式出現(xiàn)。
在那個(gè)舊時(shí)代，女性更多時(shí)候是男性及家庭的陪襯，而不是作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體出現(xiàn)。
城市女性是這樣，農(nóng)村女性更甚。
而當(dāng)情感和思想被高度壓抑，有人變得麻木，有人則想要自救。
女書就是江永女性拯救自己的方式——
雖然無法改變處境，卻能為自己創(chuàng)造一個(gè)窗口。
在忙碌且重復(fù)勞作中，那些無處釋放的情感與吶喊終于有了宣泄口。
她們用女書記錄著自己的生活。
在女書中，她們也終于擁有了姓名和故事。
女書：女性在苦難中制造的浪漫
如果不是1982年被宮哲兵教授發(fā)現(xiàn)并公布于世的話，女書或許已經(jīng)滅絕。
羊很慶幸了解到了女書，并有機(jī)會(huì)把女書科普給大家，因?yàn)檫@是獨(dú)屬于中國女性的智慧和浪漫。
首先，女書的字體非常好看。
字的整體輪廓呈現(xiàn)長菱形，筆跡秀麗娟細(xì)，造型獨(dú)特，所以也被叫做“長腳蚊”。
女書的字形清亮，也像是女俠的劍，柔軟中帶著絕對力量。
女書是女性思想貧瘠的年代里中開出的精神之花。
她們以膝蓋當(dāng)桌面，把針線做筆墨，用女書祈福，繡字。
當(dāng)男性用他們的視角記錄歷史，她們就用女書記載自己的故事。
甚至于，她們還會(huì)給自己寫傳記，用女書翻譯《梁祝》等文學(xué)著作。
而女書的傳播方式更加震撼。
據(jù)@姓氏喬的科普顯示，當(dāng)時(shí)的女孩們會(huì)把寫好的女書放在娘娘廟的神龕上。
如果有哪個(gè)女孩想學(xué)習(xí)女書，就去娘娘廟許愿，當(dāng)燒香化紙后，就心懷虔誠地上前取下一份女書帶回家學(xué)習(xí)。
學(xué)習(xí)完畢后，女孩會(huì)用女書寫下自己的故事的心意，然后再放回娘娘廟，供下一個(gè)女孩學(xué)習(xí)。
在神廟的見證下，女孩們一次次完成著知識(shí)和故事的傳達(dá)。
還有些女孩，她會(huì)自覺帶著不識(shí)字的女性一起學(xué)習(xí)女書。
不管是十幾歲的年輕女孩，還是料理家事的成熟婦女，抑或是已過耄耋的年長老婦，只要女書的聲音響起，她們便前來閱讀。
她們圍坐成一圈，忘掉自己的身份和家庭，只為了學(xué)習(xí)，為了拯救自己。
哪怕這個(gè)拯救只是暫時(shí)性的，但至少在那一瞬間，她們不是誰的誰，她們就是她們自己。
女書不僅僅是文字和交流工具，她更是那個(gè)年代女性情感的宣泄口。
女孩們在一起學(xué)習(xí)時(shí)不會(huì)還要訴說自己的故事，很多人更是一起長大，出嫁前還會(huì)和姐妹互相贈(zèng)送女書表達(dá)不舍與祝福。
從某種意義上來說，女書有點(diǎn)類似于現(xiàn)在的“閱后即焚”，當(dāng)人去世后，她寫過的女書會(huì)被她交好的姐妹幫忙燒掉——
生前的委屈、隱忍、無奈、悲傷，都隨著這把火一起消散，而留下來的女書里，基本都是為數(shù)不多的快樂的回憶。
而女書記錄的其實(shí)就是那個(gè)年代女性的故事：勇敢，超脫，閃光。
女書作品主要內(nèi)容是寫婚姻家庭、社會(huì)交往、幽怨私情、鄉(xiāng)里逸聞、歌謠謎語。
她們在自己的文字中要求和男性地位平等，并且極其厭惡且鄙視那個(gè)年代人人都追求的功名富貴。
這不僅是一種文字，更是當(dāng)時(shí)女性心靈世界的投射。
學(xué)習(xí)女書的姑娘們，大概是最早的那批意識(shí)覺醒者。
她們在女書中大量把自己比作「花」，“女孩都是紅花，女友都是好芳”，她們說：“我們君子女，好芳要相陪”。
清朝咸豐年間發(fā)行的“雕母錢”，背后就用女書寫著“天下婦女”、“姊妹一家”。
在那樣一個(gè)學(xué)不到知識(shí)，難以接觸外界信息的年代，她們已經(jīng)悟到了女性命運(yùn)的本質(zhì)，并且在用自己的方式記錄著，改變著。
所以羊?yàn)槭裁匆破张畷?/p>
因?yàn)樗鼌s是父權(quán)制度中一道亮麗的曙光，一方婦女的精神樂土。
女書的主要內(nèi)容其實(shí)就是訴苦，用于女性內(nèi)部的情感交流。
就像季羨林老師說的——
“她們也想把這些感情表露出來，把自己的痛苦傾吐出來；但又苦于沒有文字的工具，于是就運(yùn)用自己獨(dú)特的才識(shí)，自己創(chuàng)造文字。宛如一棵被壓在大石頭下的根苗，曲曲折折，艱苦努力，終于爬了出來，見到了天光，見到了太陽。”
幸運(yùn)的是，通過各方努力，女書還是流傳了下來。
“這朵中國文化深山里的野玫瑰，它長期躲避了世俗眼光，直到它即將萎謝的最后時(shí)刻，才被文化探險(xiǎn)者發(fā)現(xiàn)。”
而現(xiàn)在的湖南有很多女性自愿成為了女書的學(xué)習(xí)者和傳承者，湖南籍模特劉雯在跟品牌聯(lián)名時(shí)用的logo也是女書。
哪怕在現(xiàn)代社會(huì)，女書并沒有大眾文字書寫上的價(jià)值，但女書所代表的自由和反抗精神，是那個(gè)時(shí)代的女性留給我們最高貴的財(cái)富。
反叛不死，精神永存。
我們永遠(yuǎn)記得，我們永遠(yuǎn)懷念——
在被壓抑的年代里，有一群女性做了自己的神明。
責(zé)任編輯：
