(資料圖)
最近看新聞，感覺現(xiàn)在墓地越來越貴了。
二十幾年前，在北京上海這樣的大城市，買一塊墓地大約需要幾千塊。
過了十年，這個價格漲到幾萬。
到了現(xiàn)在，城市里的一塊普通墓地，在網(wǎng)站上標(biāo)價十幾萬起步，更貴的甚至能達(dá)到上百萬。
比如最近剛上過新聞的上海松鶴園。
面積0.6平方米的單/雙穴墓，售價34.18萬元；而同面積的三穴墓，達(dá)到了45.78萬元。
折合單價，一平方米最高可達(dá)到76萬元。
我從網(wǎng)上找到今年2月的上海平均房價地圖。
數(shù)據(jù)告訴我，上海目前房價最高的地方在黃浦區(qū)，均價12.5萬元/平方米。
而松鶴園墓地的價格幾乎是它的六倍。
看來冥間的通貨膨脹比人間要厲害得多。
松鶴園的工作人員回應(yīng)這段新聞，說是明碼標(biāo)價，正規(guī)經(jīng)營，但現(xiàn)在官網(wǎng)價格已經(jīng)無從參考。
只有關(guān)于“墓區(qū)風(fēng)光”和“名人墓友”的介紹依舊保留著，襯托得墓園“光彩熠熠”。
生前不能相識，死后卻可比鄰。
綜合網(wǎng)站上還能找到松鶴園的參考價。
——14萬起步，有不同墓型可選。
根據(jù)統(tǒng)計(jì)，上海目前平均薪酬13433元。
這樣一塊墓地，幾乎要花掉一整年的工資。
我還查詢了上海其它墓園的價格。
像這類傳統(tǒng)立碑式的墓地，價格少則近十萬，多則三四十萬，占約半個平方米的位置。
相較之下，松鶴園并不算是特例。
不光上海是這樣的。
這是北京昌平的墓園，沒有十幾萬拿不下來。
走遠(yuǎn)點(diǎn)，到通州，價格便親民多了。
再看看廣州的。
好位置能賣到40萬，還是逐年漲價。
深圳墓地的平均價格達(dá)到了14.9萬元。
其它“普通城市”的墓地也不便宜。
像成都，平均房價不到2萬，在售墓地的起步價也差不多是這個數(shù)，但面積不到一平方。
以單價來計(jì)算，比當(dāng)?shù)胤績r貴得多。
難怪買樓房放骨灰的故事，總在江湖上流傳。
墓地為什么這么貴？說白了是因?yàn)橘Y源有限。
土地只有這么多，活人和逝者得共享。
還是拿上海的數(shù)據(jù)來解釋。
新聞報(bào)道，上海目前每年約死亡10萬人，平均每天有270人與世長辭。
這些人都需要找墓地進(jìn)行安葬。
而上海的占地面積是不變的，墓園數(shù)量有限，過去的逝者占了很大一部分空間。
因此，很多墓園目前處于飽和式經(jīng)營的狀態(tài)，80%的上海公墓已經(jīng)葬滿。
有關(guān)人士預(yù)測，如果按現(xiàn)在的墓葬習(xí)慣發(fā)展，再過七八年，上海就沒有墓地可以用了。
別的地方也一樣。
北京好幾年前就有墓園無墓出售的新聞。
包括香港，現(xiàn)有墓園是這樣的，密密麻麻。
對逝者而言，結(jié)果就是，要么花更高的價格“入住”，要么把里面的逝者“請出來”。
后者涉及到一條規(guī)定。
和買房一樣，墓地也有使用年限，通常是50年或70年——這取決于土地的使用年限。
根據(jù)《公墓管理暫行辦法》規(guī)定，經(jīng)營性公墓的護(hù)墓費(fèi)一次性收取最長不得超過20年。
所以每隔20年，還需要交付一次管理費(fèi)用，才能保障墓地能在墓園得到好的照料。
如果沒能及時繳費(fèi)，墓園也無法聯(lián)系到家人，那么這塊墓地會在一段時間后成為無主狀態(tài)。
不同墓園對無主墓地有不同處理。有的會統(tǒng)一深埋，有的會集中放入骨灰塔，等待未來有人前來領(lǐng)取，也可能永遠(yuǎn)不會有人來。
而產(chǎn)權(quán)到期后會怎么處理，到目前為止其實(shí)還沒有很明確的規(guī)定，想來是大差不離的方式。
如今我們的父輩還能想著給上一輩、上上一輩續(xù)費(fèi)，但是再過些年呢？等到40年后，乃至70年后，又還有誰記得給他們續(xù)費(fèi)呢？
所以到了那時候，或許會有些空缺吧。
不過現(xiàn)在出生率走低，老齡化越來越嚴(yán)重，再怎么空缺，未來墓地的價格肯定依舊高于房價。
難怪總聽到人們感慨，現(xiàn)在死都死不起了。
為了應(yīng)對這些問題，人們想了不少辦法。
很多墓園推出“壁葬”。
顧名思義，先要有一堵墻，室內(nèi)或室外都行。
各家各戶的小盒子整整齊齊地，碼在墻壁里的格子中，乍一看就看辦公樓格子間的俯視圖。
因?yàn)檎嫉匦?，且公攤范圍大，這種墓葬方式比傳統(tǒng)立碑式的墓地要便宜很多。在上海同一家墓園，前者價格是后者的三分之一。
最近幾年還流行“生態(tài)葬”，主打一個綠色環(huán)保。當(dāng)然更實(shí)際的意義還是不占地、成本低。
為了鼓勵大家轉(zhuǎn)變殯葬思維，還有各式各樣的優(yōu)惠和補(bǔ)貼，比如“海葬”幾乎都免費(fèi)。
有些城市已經(jīng)排隊(duì)到2025年了。
剛聽說“海葬”的時候，我總想起各種電視劇里，主人公迎風(fēng)把骨灰灑進(jìn)大海的畫面。
自己代入了一下，還覺得挺浪漫，反正死后一切成空，直接撒海里隨浪潮四處浪跡，多自由。
特意去了解過才發(fā)現(xiàn)，直接把骨灰撒海里，可能導(dǎo)致近海養(yǎng)殖區(qū)污染，是不被允許的。
想要“海葬”得按規(guī)定、走程序、提申請。
申請通過后，會有船只在規(guī)定時間載著親友出海，抵達(dá)規(guī)定海域，把可降解的骨灰盒下放到海里。骨灰盒上還會裝飾鮮花。
以后想來祭拜，就坐船來到同一片海域。
很多城市的海葬地都可以看到大片成群的海鷗，非常壯觀。聽舉辦過儀式的人說，看到那些飛來的海鷗，會覺得是家人來看自己了。
從母親的子宮去到遼闊的大海，從水中誕生，又回歸到水中去，何嘗不是一種注定呢。
還有“樹葬”、“花葬”這種。
就是提供一片山頭或草坪，在指定地方把骨灰盒埋下，不要墓碑，只留下一棵樹，或別的花草。
這很“落葉歸根”。
以前讀《項(xiàng)脊軒志》，“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣?！?/p>
幾年過后，植株繁茂，隨風(fēng)作響，放在親人眼中，恰好是逝者的探望。
還有一種更為新興的“數(shù)字殯葬”，有點(diǎn)像是“壁葬”的室內(nèi)升級版本。
房間三面墻壁上分布著一塊塊小屏幕，是電子化墓碑，它背后就是放置骨灰盒的空間。
這些小屏幕可以組成三塊大信息屏，親人前來祭掃時，信息屏上會出現(xiàn)對應(yīng)的影像，可以是照片，可以是微電影形式，都是提前設(shè)定好的。
營造一種身臨其境的感覺。
數(shù)字墓園在網(wǎng)絡(luò)上也能用，可以直接在手機(jī)上放花燈，寫留言。
當(dāng)?shù)孛姝h(huán)境已經(jīng)不夠容納的時候，有人把目光投向了浩瀚的宇宙——“太空葬”出現(xiàn)了。
他們自定義是“一種全新的葬禮方式”，能讓逝去的親人成為太空中永恒的星辰。
整個流程是把逝者的照片、遺物或骨灰安裝到衛(wèi)星內(nèi)部，再通過運(yùn)載火箭發(fā)射到太空。
地面上的親友會被邀請來觀看發(fā)射過程。
發(fā)射成功后，還可以通過APP接收到衛(wèi)星定位信息，支持向衛(wèi)星發(fā)送留言。
看來《三體》確實(shí)是預(yù)言故事。
我研究了下具體要求，他們對發(fā)射物品的尺寸和重量都有要求，通常不能超過80g。
而一般成人的骨灰量據(jù)說在5-8斤左右，也就是說最多只能送上太空一個零頭。
也就是圖個紀(jì)念意義吧。
還有人考慮“遺體捐贈”，想著以后去做大體老師，屬于另一種發(fā)光發(fā)熱。
申請捐贈的過程很簡單，直接在官方系統(tǒng)里填寫個人信息就行，但捐贈成功的概率非常低。
因?yàn)樽约哼^世后，遺體的處置權(quán)是交由家人的，如果家人不同意就無法完成捐贈。
以前看過紀(jì)錄片，有位老人體檢查出腫瘤，然后第一時間去立了遺囑，要捐獻(xiàn)遺體，不要墓地，果不其然得到了子女的強(qiáng)烈反駁。
還在的家人總是希望未來能留下點(diǎn)念想，逢年過節(jié)還能去看看，總歸是個牽掛。
如果家人愿意配合逝者的意愿，那么及時通知相關(guān)部門后，捐贈流程會啟動。來年的清明節(jié)就可以在遺體捐獻(xiàn)者的集體墓碑上看到姓名。
終其一生，生得偉大，死得光榮。
《九號秘事》有一集講到過“煙花葬”。
男人的妻子去世了，他把骨灰做成煙花，在好友遙遠(yuǎn)的見證下點(diǎn)燃，最終化成一片虛無。
這也是新概念。很可惜，國內(nèi)目前還不支持。
而可以預(yù)見的是，按現(xiàn)在的趨勢繼續(xù)發(fā)展，未來一定還會有更多新興的殯葬方式出現(xiàn)。
比如數(shù)字殯葬，很可能迭代出新的版本。
說不定能和VR技術(shù)結(jié)合起來，更真實(shí)地感受到生命存在過的痕跡。
再加上現(xiàn)在AI技術(shù)如此火熱，也有通過AI模擬出逝去親人和自己聊天的真實(shí)案例出現(xiàn)。
那么是不是有可能通過電子屏幕進(jìn)行互動呢？就像哈利波特里的照片一樣，以另一種形式存在。
或許還有其它的方式。
既然把骨灰送上太空也已經(jīng)不是夢了，那能不能干脆在月球開發(fā)出一片墓園呢？
小時候多少聽過這樣的謊話，說人死后都會變成天上的星星，這下或許真的能變成星星。
已經(jīng)有公司開始用骨灰做鉆石了（雖然后來被多方指責(zé)是智商稅），那做出其它對個人來說具有紀(jì)念意義的東西想來也是可行的。
時常有人覺得，這些新興的殯葬方式是對先人的不敬，會讓他們不得安息。
畢竟傳統(tǒng)語境中，生和死都是大事。
但往前倒數(shù)一百年，連火葬都是不被接受的，被認(rèn)為是對遺體的褻瀆。現(xiàn)在不也是主流嗎？
在尊重逝者意愿的前提下，接受不同的殯葬方式，也是一種進(jìn)步，更能體現(xiàn)生命的意義。
實(shí)際上，形式都是次要的。
葬禮上發(fā)生的一切，本質(zhì)是對活著的人的安慰，是用一場儀式提醒自己，逝去的人會有新的去處，而我們要放下，要往前走。
彼時彼刻，最重要的不是糾結(jié)葬禮如何進(jìn)行，而是珍惜那些曾經(jīng)相處過的時光與回憶。
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