好像在一夜之間,朋友圈多了一群“肥宅”。
自從可樂有了“肥宅快樂水”這個新名字,朋友圈涌出大量同名產(chǎn)品:用零食包裝成的“肥宅快樂花”、綁著電腦的“肥宅快樂床”、軟萌的貓所代表的“肥宅快樂獸”、B站為首的“肥宅快樂網(wǎng)”、流滿芝士的“肥宅快樂餅”……
我從沒正式成為一名“肥宅”。這個詞長期以來在我的印象中是貶義的,代表了一種頹廢的生活。每當(dāng)身邊同學(xué)自稱“肥宅”,我的眼前就浮現(xiàn)出一幅這樣的圖景——極度肥胖的宅男宅女窩在亂糟糟的床上,架著厚重的眼鏡,目不轉(zhuǎn)睛地盯著電腦屏幕,身邊鋪滿了五顏六色的垃圾食品包裝紙。他們拒絕與人交流,自顧自地沉迷游戲與電視劇中。
所以最初聽說“肥宅快樂系列”時,我十分不解,無心領(lǐng)略這種看起來病態(tài)的“快樂”。作為一個和社會科學(xué)打交道的人,我反感足不出戶,更反感“閉門不造車”。
但后來我發(fā)現(xiàn),“肥宅”作為一個關(guān)鍵詞,出現(xiàn)的頻率之高幾乎要溢出朋友圈。甚至,在我看來既上進又熱愛社交的同學(xué),也開始叫自己“肥宅”。
住在我上鋪的顧田君就是這樣一個典型,其實她既不肥,也樂于和人交往。當(dāng)我向她聊起自己的困惑時,她笑著說我“老了”:“現(xiàn)在很多以‘肥宅’自我標(biāo)榜的人并不是傳統(tǒng)的‘宅’,而是在充滿焦慮和壓力的當(dāng)下,通過‘肥宅’來暫時解放自身。‘宅’有時候代表很喪很頹的生活狀態(tài),但更多時候是一種很萌的屬性。”
顧田君課余加入了幾個學(xué)校的社團,事務(wù)繁忙。無事的傍晚和周末,顧田君會習(xí)慣性地打開B站,歷史記錄里清一色的日本動漫足以讓她雙眼放光。這時,她順手打開一罐可樂和一包薯片,癱在床上享受短暫而歡愉的時光。
“什么都不用做,沉迷二次元,多爽啊!”顧田君感慨,“還是要承擔(dān)生活的壓力,不過很多二次元大神都是宅在家里養(yǎng)活自己,自由地發(fā)展興趣。”
“現(xiàn)在外賣和網(wǎng)購這么發(fā)達(dá),熟人社會的消退又讓社交變得更加困難,所以‘肥宅文化’的興起是必然。”大四學(xué)生張又芳承認(rèn)這種“快樂”會讓人沉迷其中,但不至于帶來嚴(yán)重問題。“危機感弱的時候人們傾向于逃避現(xiàn)實,但是隨著年齡的增長,不可能逃避壓力。傳統(tǒng)意義中的‘宅’是loser的代名詞,現(xiàn)在的‘肥宅’則是課余和下班后的自我調(diào)侃”。
一天的忙碌奔波之后,在網(wǎng)上欣賞和交流動漫成為許多年輕人的選擇。既不影響學(xué)習(xí)工作,又能收獲好心情,顧田君認(rèn)為這是一種“應(yīng)該被尊重的生活狀態(tài)”。
現(xiàn)代性規(guī)定的“持續(xù)進步、目的性明確”的原則在啟蒙時代就已深入人心。對于當(dāng)代年輕人來說,隨著社會發(fā)展速度加快,不斷追求進步不免帶來焦慮。年輕人沒有放棄上進,但在集體浪潮的裹挾中“慢下來”,追求純粹的快樂而非功利的目的,變得難能可貴。
“肥宅文化”就是在夾縫中尋找自我的一種青年亞文化,這不是頹廢,不是自我放棄,而是回到人本身“求樂”目的的途徑之一。
我也向往短暫而純粹的快樂,于是在朋友圈各種各樣“快樂肥宅”的動態(tài)中,跟不上時代的我悄悄打開了B站。(王俞歡)
下一篇:孔子書院祭孔子典禮在京舉辦
責(zé)任編輯: