展覽現(xiàn)場
展覽現(xiàn)場
(相關(guān)資料圖)
漢字,世界上唯一沿用至今的古老文字系統(tǒng),其不僅是中國與世界溝通的橋梁,更是人類文明的瑰寶。在方寸之間,承載了中華文明奔騰不息的湯湯之水,更濃縮了中華民族歷久彌新的歷史長卷。
它從何處來?它歷經(jīng)了怎樣的潮起潮落、世事變遷?它為何能在數(shù)千年的歷史長河中閃耀至今……6月10日,2023年文化和自然遺產(chǎn)日正式到來,主場城市活動在四川成都舉行。作為主場的重要活動,“漢字中國——方正之間的中華文明”展覽當(dāng)天成都博物館與觀眾正式見面。
國內(nèi)迄今發(fā)現(xiàn)最早的刻畫符號、國寶級文物敦煌遺書、辛棄疾唯一傳世真跡《去國帖》……作為成都博物館建館以來規(guī)格最高、珍貴文物占比最高的文明史詩重磅大展,此次展覽獲得了全國40家文博機(jī)構(gòu)鼎力支持,220件重磅文物精品匯聚展廳。其中,一級文物70件,珍貴文物90%以上。漫步展廳中,除了被這些跨越數(shù)千年的精美文物所折服,其背后所承載的漢字源遠(yuǎn)流長的歷史,更讓現(xiàn)場觀眾心潮澎湃,久久難以平靜。
探尋漢字之“源遠(yuǎn)”
“刻符龜甲”開啟漢字穿越之旅
刻符龜甲 裴李崗文化(距今約8000年-7000年)河南博物院藏
時(shí)代更迭,斗轉(zhuǎn)星移,漢字的字形與結(jié)構(gòu)、書寫的介質(zhì)與載體雖屢有變遷,卻能跨越千年,延續(xù)至今,在歷史的長河中依舊璀璨。于是,當(dāng)觀眾踏入“漢字中國”的序廳里,在兩塊展示著星空長河的投影屏幕中,距今8000余年前的“賈湖刻符龜甲”靜靜被展示在展柜中,這是已知最古老的漢字源頭,上面銘刻著國內(nèi)迄今發(fā)現(xiàn)最早的刻畫符號,似乎一眼就讓人拉入了漢字的浩瀚而廣闊的歷史中。
據(jù)成都博物館策劃研究部主任魏敏介紹,本次展覽分為四個(gè)單元,分別是——“源”“遠(yuǎn)”“流”“長”,用四字構(gòu)建講述脈絡(luò),見字剖意,釋讀萃圖成字之“源”、文以載道之“遠(yuǎn)”、福澤廣布之“流”、文脈綿延之“長”。在第一單元“源”中,主要闡述了漢字的起源,更展示著漢字是如何隨著中華文明的發(fā)展也逐漸成熟的。
于是,在第一單元中,觀眾得以看到新石器時(shí)代的先民們,是如何孕育出豐富多樣的刻繪符號;了解到至晚于商代,漢字已走過漫長的“童年時(shí)代”,形成了體系完備的甲骨文;更能在現(xiàn)場眾多精美的青銅器中,瞥見周人鑄造于其上的金文;還有在春秋戰(zhàn)國之際,漢字在時(shí)代的呼應(yīng)下,朝著簡易化、大眾化的方向發(fā)展。
“從甲骨文開始,這是漢字發(fā)展史上一個(gè)比較重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)?!辈哒谷苏f,甲骨文是世界公認(rèn)的、成熟的文字系統(tǒng),也是東亞地區(qū)目前可見的最早的成體系的文字,所以甲骨文對于漢字發(fā)展的意義是里程碑式。展覽中,就展出了不少來自商代的甲骨,其中記載的內(nèi)容有田獵、祭祀、祈雨等等。通過商代的甲骨文,人們能夠了解到商王朝較為廣闊的文化圖景。
史墻盤 西周(約前1046-前771年)共王時(shí)期 寶雞周原博物院藏
值得一提的是,來自寶雞周原博物院的史墻盤也亮相這一單元,此文物為國家一級文物,更是中國首批禁止出境文物。能看到,史墻盤的盤形巨大,底部鑄有銘文284字,鑄于西周共王時(shí)期,是西周微氏家族中一位名叫墻的人為紀(jì)念其先祖而做。據(jù)介紹,墻盤所記述的周王政績與司馬遷的《史記·周本紀(jì)》中的內(nèi)容非常吻合,關(guān)于微氏家族發(fā)展史部分的內(nèi)容則并不曾見于已知的文獻(xiàn),填補(bǔ)了西周國史微子家族的一段空白,屬于重要的歷史資料。“這件史墻盤,它的銘文是非常規(guī)整的,有橫有列,體現(xiàn)了周王室在鼎盛時(shí)期的禮制規(guī)范下,展現(xiàn)出的中國的文化向心力?!?/p>
公元前221年,秦始皇盡七世之烈,平定天下,建立起中國第一個(gè)封建集權(quán)國家——秦朝?!皶淖帧闭叩膶?shí)行,保障了秦法在更廣闊疆域內(nèi)的施行,奠定了國家統(tǒng)一的基礎(chǔ)。而第二單元“遠(yuǎn)”的故事,就從其中講起。策展人表示,第二單元主要展示的是秦漢唐時(shí)期的內(nèi)容。在此單元中,觀眾能夠看到在中國這一多民族國家形成的過程中,漢字是如何奠定起國家統(tǒng)一的基礎(chǔ),又如何成為民族融合的紐帶的。
秦始皇二十六年銅詔版 秦(前221-前207年) 鎮(zhèn)原縣博物館藏
“漢字的第三次比較大的變化,就發(fā)生在秦朝,其依靠政治手段第一次統(tǒng)一了文字。”魏敏說,秦始皇以秦文字為基礎(chǔ),取六國文字之長,整理形成統(tǒng)一的官方字體——小篆。展廳中,一件來自鎮(zhèn)遠(yuǎn)縣博物館的秦始皇二十六年銅詔版,正是鑄造于秦始皇統(tǒng)一六國的那一年,主要記載了始皇統(tǒng)一天下,下詔要求全國推行統(tǒng)一的度量衡制度?!斑@塊詔版上的文字,就是典型的秦小篆?!?/p>
見證漢字之“流長”
名家真跡勾勒中國書法發(fā)展面貌
在漫長悠久的歲月里,漢字不僅描繪了中華五千年文明的歷史長卷,更體現(xiàn)著中華文明獨(dú)一無二的哲學(xué)思想、審美體系、才情氣質(zhì)。于是,歷史中的文人墨客,將人格、精神、理想也傾注于筆尖,書寫在紙上。特別在宋元明時(shí)期,中國文人群體精神崛起,于是在第四單元“長”中,觀眾可以見到歷史名家書法真跡,不少珍稀文物亮相,更勾勒起中國的書法藝術(shù)發(fā)展的面貌。
其中,宋徽宗趙佶的行書作品《方丘敕卷》就在此單元里。作為北宋的第八位皇帝,宋徽宗在書畫等藝術(shù)領(lǐng)域天賦非凡,更創(chuàng)造了書法史上極具個(gè)性的一種書體——瘦金體。魏敏介紹,宋徽宗的行書草書極為罕見,所以此文物也是一件不可多得的藝術(shù)佳作。
辛棄疾行楷書《去國帖》 宋(960-1279年) 故宮博物院藏
此外,辛棄疾唯一傳世真跡《去國帖》也震撼登場。在大眾印象中,他是一位豪放派的詞人,但他同時(shí)也是一位將領(lǐng)。策展人說,辛棄疾在二十多歲時(shí)就奉命抗金,之后宦海沉浮也一直沒有放下初心,想要報(bào)效國家,收復(fù)北地。而此帖是《宋人手簡冊》中一頁,內(nèi)容為酬應(yīng)類。文中“秋初去國……日從事于兵車羽檄間”,是指在江西提刑任平“茶寇”賴文政事。“里面有講到辛棄疾平茶寇的一些事,也表現(xiàn)了他從政為官的能力?!?/p>
祝允明草書《岳陽樓記》 明(1368-1644年) 湖南博物院藏
米芾《方圓庵記》宋拓本、黃庭堅(jiān)楷書《狄梁公碑冊》明拓本、明代祝允明草書《岳陽樓記》、趙孟頫章草書《急就章冊》……歷代名家書法真跡和拓本,也在這一單元淋漓盡致地展現(xiàn)了書法之美。
有趣的是,展覽中還“復(fù)刻”搭建了一處古代的書房,讓觀眾也能穿越時(shí)空,體會到古代文人是如何在一方天地之中,誦讀經(jīng)典,醉心書寫,滋養(yǎng)閑情雅趣的。策展組成員盧虹說,這個(gè)場景是特意按照傳統(tǒng)書房的樣式所構(gòu)造的,在書窗是用投影展示的傳統(tǒng)山水畫?!拔覀兿胍w現(xiàn)的是文人的心懷天下,又在書房這一片天地中,書寫出具有文人風(fēng)骨的書法藝術(shù)作品。以書房的這一小天地,見他們心中的寬廣世界?!?/p>
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